Browsing by Author "العيوارت, فايزة"

Now showing 1 - 1 of 1

أحكام الزواج العرفي و آثاره الشرعية و القانونية
(جامعة غرداية, 2013) زرباني, رزيقة; العيوارت, فايزة
إن الزواج سنة شرعها الله لعباده، لسير سفينة الحياة وهو سنة من سنن الله تعالى في الخلق لا يشد عنها الإنسان والحيوان لقوله تعالى: " َ وِم ْ ن ُ ك ّ ل َ ش ْ يٍ ء َ خلَْقنَا َزْو َ جِْ ين لَعَلّ ُ ك ْ م تََ ذّ كُروَ ن " (سورة الذاريات: ،)23وهو الأسلوب الذي اختاره المولى للتوالد والتكاثر واستمرار الحياة بعد أن أعد كلا الزوجين وهيأهما بحيث يقوم كل منهما دوره الايجابي في تحقيق هذه الغاية. قال تعالى: " يَا أَيَّ ها النّا ُ س اتُّ قوا َربّ ُ ك ْ م الِّ ذي َ خلََ ق ُ ك ْ م ِ م ْ ن نَْف ٍ س َ وا ِ حَ دةٍ َ و َ خلَ َ ق ِمْن َ ها َ زْو َ جَ ها َ وبَ ّ ث ِمْن ُ ه َ ما ِ رَ جالاً َ كثِ ً يرا َ ونِ َ ساءً َ واتُّ قوا اللّهَ الِّ ذي تَ َ ساءلُوَ ن بِِ ه َ والأَْرَ حاَ م إِ ّ ن اللّهَ َ كا َ ن َ علَْي ُ ك ْ م َرقِيبًا " (سورة النساء:.)0 وعليه فالزواج في التشريع الإسلامي عقد ونظام أمر الله تعالى به لتنظيم الحياة الإنسانية ومنع الفوضى والاختلاط المشبوه، وتحقيق الطهر والعفاف والبعد عن العلاقات الجنسية غير المشروعة التي تؤدي إلى انتشار الأمراض ولأهميته البالغة فقد سماه الله تعالى بالميثاق الغليظ لتحول حياة الفرد تحولا كبيرا بسببه وتحمله لحقوق والتزامات جمة تظهر في عدة جوانب. وللمحافظة على هذه الحقوق فقد أوجب التشريع الوضعي بالإضافة إلى الرضا، الولي والصداق والشهود باعتبارها أركانا وشروطا لعقد الزواج إجراء قانونيا يتمثل في توثيق عقد الزواج، على الرغم من أن التشريع الإسلامي لم يوجب هذا الإجراء في القديم، بل اكتفى بتوافر الرضا والولي والصداق والشهود أما في الوقت الحالي فاعتبره من باب المصالح المرسلة، وبالرغم من صراحة النصوص القانونية بضرورة تسجيل عقد الزواج، إلا أن بعض الأفراد يعقلون عن هذا الشرط، ويعقدون زواجهم دون تسجيلها وهذا ما يعرف بالزواج العرفي. إذا قام الشخص وتزوج ولم يكن زواجه موثقا كيف نسمي هذا الزواج؟، وفيما تتمثل آثاره وأحكامه الشرعية والقانونية؟ ومن الإشكالية نتفرع إلى تساؤلات منها: ما مفهوم الزواج العرفي مقارنة بالزواج الرسمي؟