Mémoires de Licence et Les rapports de stage
Permanent URI for this collectionhttp://recrutement.univ-ghardaia.dz.dz/handle/123456789/2645
Browse
Item البيوع الفاسدة بسبب الجهالة(ghardaia, 2010) قروي, زھیة; ھرویني, سمیة; بن سعید, صلیحةتناولنا في بحثنا موضوعا مهما من مواضيع المعاملات هادفا إلى بيان ماهية الجهالة ومعرفة الأسباب المؤدية لها، فما هي البيوع الفاسدةبسبب الجهالة؟وما صور الجهالة فيها؟ وأين تكمن الجهالة في عقد التأمين؟وقد توصلنا في بحثنا هذا إلى أن الجهالة هي كل ما علم حصوله وجهلت صفته وهذه الجهالة تنقسم إلى ثلاثة أقسام جهالة فاحشة: وهي التي تنافي صحة العقد وتفضي إلى المنازعة وتمنع من التسليم والتسلم . وجهالة يسيرة:وهي التي لا تنافي صحة العقدلارتفاعها بثبوث خيار الرؤية ،أما الجهالة المتوسطة :هي ماكانت دون الفاحشة وفوق اليسيرة، وقد اختلف فيها الفقهاء هل تلحق بالفاحشة فتمنع، أم تلحق باليسيرة فتغتفر؟ وتوجد الجهالة في الصيغة والثمن والمثمن ،ويمكن أن تزال إذا وجدت هذه الجهالة في الثمن او المثمن قبل انفضاض مجلس العقد .أما بعده فلا. وكذلك ما توصلنا إليه :أنّ الجهالة موجودة في العقود المعاصرة ومن بينها عقد التأمين؛ وبخاصة التأمين التجاري الذي تتضمنه الجهالة في ثلاث جهات :الأولى: الغرر في العوض نفسه، ثانيا :الغرر في الثمن ، والثالثة:الجهل والغرر في الأجل والمدة. كما أنَّ التأمين التجاري يتضمن المَيـسِر وهو : قِمار العرب في الجاهليةِ بالأزلاَمِ .Item البدعة حقيقتها أنواعها احكامها - القراءة الجماعية نموذجا(جامعة غرداية, 2012) فاطمة, بنديرموضوع البدعة من المواضيع الهامة التي كثر حولها الجدل فالشرعبين أمورا ووضع لها ضوابط تحكمها وترك أمورا للنظر والجتهاد توسعة وتيسيرا على الناس وهاته الأخيرة تعرف من خلال معرفة الأدلة ومدلولها والمعنى المراد من ذلك ولكثرة الخلط بين البدعة وعدمها ارتأينا من خلال البحث أن نبين حقيقة البدعة والضوابط التي تحكمها حتى يستطع البحث أن يميز بين البدعة والحسنة المحمودة والبدعة الضالةItem ضغوط العمل وأثر فاعليتها على أداء العامل(2012) بن حديد, بلقاسم; ملاس, زهرة; زادي, كريمةتغيرت فكرة العمل حسب تطور المجتمعات من مجتمعات بسيطة تتميز بالعمل الحرفي إلى مجتمعات حديثة قائمة على العمل الصناعي الآلي, ولقد صاحب هذا التطور مشكلات تختلف كل الاختلاف عن المشكلات التي يوجهها العامل في المجتمع الحرفي البسيط , فالمجتمع الصناعي يتميز بالتعقيد والتطور في حين يتميز المجتمع الحرفي البسيط بالأحادية والبساطة والقيم المتأثرة في العادات والتقاليد والطقوس الكلاسيكية لذا تزداد وتتفاقم المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والأسرية للمجتمع الصناعي وتقل أو تكاد تنعدم المجتمعات الحرفية البسيطة . وقد نتج عن هذه التحولات العديدة ضغوطا مهنية عانت منها اليد العاملة في صورة مشكلات التوتر والقلق والملل والإعياء الجسمي والعقلي وعدم معرفة طبيعة العمل , وهذه المشكلات كلها تقلل من درجة تكيف العامل مع متطلبات وظيفته اجتماعيا ونفسيا , تؤدي به الى الوقوع فى سلوكيات وأخطاء عديدة . وعلى هذا الأساس أصبح مفهوم ضغوط العمل من الصعب التوصل فيه الى مصطلح دقيق يتفق عليه لما به من فروق فر دية واختلاف درجاته بالإضافة إلى أسبابه وسبل معالجته وما ينجم عنه من أثار نفسية وجسدية كما أثرت ضغوط العمل على فعالية الأداء حيث انه إذا كانت معنويات الأفراد مرتفعة فان ذلك يؤدي إلى تحقيق النتائج التى ترغب فيها المؤسسة أو المنظمة من أجل تحقيق أهدافها وهذه العلاقة الطر دية بين الروح المعنوية والإنتاجية للمنظمة لا تخفي أن الإدارات الواعية بالآثار السلبية لضغوط العمل تسعى إلى تحقيق الكفاءة والفعالية في الأداء وعليه فان موضوع ضغوط العمل وموضوع الأداء من الموضوعات التي يستوجب الاهتمام بهما سواء كان ذلك على مستوى الفرد والمنظمة حيث أن الاستخفاف بهذه الضغوط يمارس تكلفة كبيرة على الفرد والمجتمع وأيضا المِؤسسة وله أثار سلبية، هذا الاهتمام يجب أن ينعكس جليا في موضوع البحوث والدراسات التطبيقية، ومن هنا جاءت هذه الدراسة لنبحث عن الآثار والفعالية التي تسببها ضغوط العمل في الأداء العاملين ومالها من أثار كمية ونوعية .Item الأسباب الحقيقية لعدم صعود الأندية المحلية لكرة القدم بغرداية لأقسام عليا من البطولة الوطنية(جامعة غرداية, 2012) بريكة, عزوتقطع الفرق والنوادي الناشطة في البطولة الوطنية الجزائرية، أشوطا كبيرة للتتويج بلقب البطولة، حيث تبدأ المسيرة من هذه القسم ما قبل الشرفي أين نجد بطولة على مستوى كل ولاية، والذي يجمع في منافسته اثني عشر فريقا، وهناك أقسام تضم ستة عشر ناديا، ويشكلون مجموعتين من نفس الولاية، يتنافسون على الظفر بتأشيرة واحدة للصعود إلى القسم الشرفي مر على أربعة وعشرون جولة إذا كان عددهم اثني عشر، واثنين وثلاثون إذا كانوا ستة عشر فريقا، ويكون هذا الصاعد الج إلى ديد البطولة الشرفية ملزما بالتنافس مع فرق تنشط في نفس منطقته، في مجموعة وحيدة، ويتم ارتقاء صاحب لقب البطولة إلى بطولة أخرى تسمى بالقسم الجهوي الثاني، والذي يضم ستة عشر فريق، يلعبون اثنين وثلاثين جولة في مجموعتين، وهذا القسم يتكون من تسع رابطات جهوية يه كالتالي: رابطة الجزائر الجهوية، رابطة البليدة الجهوية، رابطة عنابة الجهوية، رابطة قسنطينة الجهوية، رابطة باتنة الجهوية، رابطة وهران الجهوية، رابطة بشار الجهوية، رابطة سعيدة الجهوية، رابطة ورقلة الجهوية أن إذ. كل رابطة منهم تضم مجموعة من الولايات ااورة لها، مثلا: رابطة ورقلة الجهوية تضم من كل : ورقلة، غرداية، وادي سوف، الأغواط، إليزي، تمنراست . وبنفس النظام، ينتقل الفريق الذي يعتلي الترتيب، من كل مجموعة إلى القسم الجهوي الأول، وهناك فَرقَين صغيرين بين القسمين الجهويين الأول والثاني، أولهما أن الفرق التي يواجها لا تنتمي بالضرورة إلى نفس الإقليم الولائي، أما ، الثاني فهو أن هذا القسم يضم مجموعة واحدة فقط، ومتصدر هذا القسم من كل رابطة جهوية، يشكلون أربع مجموعات، هي كالتالي: الشرق، الغرب، وسط شرق، وسط غرب، حيث تضم أربعة عشر فريق، يلتقون في ثماني وعشرين جولة ، تتنافس في هذه اموعات الفرق فيما بينها، أن إذ الفرق في كل مجموعة تتكون من مختلف الرابطات التسع، الفرق الثلاثة التي تتصدر اموعات في هذا القسم أي اثني عشر فريق، تنتقل إلى قسم الثاني هواة، يضم هذا القسم ثلاث مجموعات شرق و غرب ووسط، تتكون كل مجموعة من أربعة عشر فريق يتقابلون في ثماني وعشرون جولة، متصدري هذا القسم يجدا نفسهما في الرابطة المحترفة، أول خطوة تكون في الرابطة المحترفة الثانية، التي تضم ستة عشر فريقا يشتد فيها التنافس في اثني وثلاثين جولة، وينتقل متصدر الترتيب مع وصيفيه أي الفريق الذي يحتل المرتبة الثانية والثالثة، في هذا القسم، إلى آخر أقسام البطولة الوطنية الجزائرية، وهو قسم الرابطة المحترفة الأولى، على عكس الفرق الثلاثة التي تحتل مؤخرة الترتيب، التي سوف تترل مباشرة إلى قسم الرابطة المحترفة الثانية، فالقسم الأول الذي يضم نفس عدد الفرق التي بالقسم الذي قبله، هذا القسم الذي كان ولا يزال حكرا لأندية الشمال لا غير، وقلما نجد فريق من جنوب البلاد عدا عبور كلمح البصر لبعض الأندية التي سرعان ما يندثرItem البحرية الفينيقية ودورها في ربط الصلات الحضارية بين شرق المتوسط وغربه(جامعة غرداية, 2012) مايدي, صلاح الدينالبحر المتوسط ، بحر يملك الكثير من المعاني التاريخية ، إذ شهد قديما تحركات أدت إلى تغيير معالم التاريخ بربط الشرق بالغرب حضاريا في جميع مناحي الحياة ، فلا يخفى على متأمل ودارس للتاريخ أن الفترة التاريخية بدأت بوصول الفينيقيين إلى سواحله وما واكبه من تغيير جذري في المناطق الغربية ، لذا فقد جذب هذا النوع من الدراسات المهمة اهتمام المؤرخين . لقد أدى موقع فينيقيا على شواطئ البحر المتوسط وما امتلكه من ثروات طبيعية إلى تحول المنطقة لمركز حساس في التاريخ القديم ، إذ جذب هذا الموقع الاستراتيجي الذي احتله الساحل الفينيقي على البحر الأبيض المتوسط الواقع كجسر بين القارات الثلاث إفريقيا وآسيا وأوربا ، أطماع دول الجوار للسيطرة عليه كالإمبراطورية المصرية وبلاد الرافدين وشمالا الدولة الحيثية، لذا كانت منطقة مد وجزر وصراع دائم، بالإضافة إلى العوامل الطبيعية من حواجز جبلية جعلت المدن الفينيقية متفرقة، وهو ما أثر على ذهنية المجتمع الفينيقي وجعلته يكون نفسه بنفسه ، ولعل أبجدية رأس شمرا والفن الفينيقي قد كشفا عمق الحضارة الإنسانية بكل مجالات إبداعها وتألقها وعلاقتها الدولية والإقليمية آنذاك وديانتها وآلهتها وصولا إلى نشاطها البحري وطرق ملاحتها وتجارتها والتي كانت السبب الرئيسي في المد الفينيقي الذي انتقل إلى الغرب بفضل البحرية التي ساعدت الفينيقيين للتوسع وتحقيق مكاسب ضخمة ، ولم يكونوا ليقدروا على تحقيقيها لولا هذا الأسطول خاصة إذا عرفنا ما كان عليه طموح الفينيقيين في التوسع نظرا للقوة الاقتصادية التي كانت تتوفر لديها ووجوب تعريفها وذلك للبحث عن أسواق خارجية في الشعوب المعاصرة لها ، ولم تستطع أي إمبراطورية أن تحقق ذلك ، مما سمح للفينيقيين بتكوين حضارة راقية في الغرب ، ونحاول إدراك ذلك من خلال ما أقدم عليه الفينيقيون من ربط للعلاقات الشرقية بالغربية ، فيعتبر هذا من منظور تاريخي أكبر إنجاز حققته الحضارة الفينيقية ، والواقع أنه إلى جانب ربط الشرق بالغرب حضاريا ، تم تأسيس مدن جديدة تابعة لها والتي أصبحت فيما بعد من القوى المؤثرة في حوض البحر الأبيض المتوسط والمهيمنة عليه عسكريا واقتصاديا وحتى فكريا .Item دور الاتصال في تسيير انمؤسسة(جامعة غرداية, 2012) بامون, لطيفة; أولاد العيد, مسعودة; أولاد العيد, سميحةItem ألفاظ الطلاق العرفية أحكامها وأثارها(جامعة غرداية, 2012) صليحة, صقرتعتبر التغيرات في العوائد و الأزمنة من أهم ماطرا على لسان هذه الأمة ومنهجها في الفهم و أكثر المجالات احتياجا لضبط الألفاظ والمصطلعات ومعانيها المجال الفقهي لما يترتب عن ذلك من فهم الأحكام وإصدار الفتاوى فلحاجة قائمة على استلهام منهج في الفهم للتعامل الواقع مع النوازل التي تجرد عنها الفقه عبر القرون ومدخل ذلك ضبط اللفظ ومعناه شرعا او الانطلاق من مقاصد الشرع لتقييم الفعل الإنساني وعليه فأنه سوء المنهجية في الفهم واختلال المرجعية في المجال الفقهي آثر على جميع مستويات الفقه من عبادات ومعاملات فنعكس ذلك على واقع كثيرا من الناس نجد اليوم صورا شتى من اللامبالاة بقيم الألفاظ وذلالات الكلام وأثر المعاني وثمرتاه المترتبة علية.Item الالتزام التنظيمي لدى عمال الشركة الجزائرية للكهرباء والغاز (سونلغاز)(جامعة غرداية, 2012) أمحمد, الشحمةتهدف الدراسة الحالية إلى تحديد وتحليل وتقييم مستوى الالتزام التنظيمي لدى عينة من عمال مؤسسة سونلغاز في غارداية، وذلك من خلال معرفة مدى تأثير بعض العوامل الديمغرافية الخاصة بالموظفين على مستويات التزامهم التنظيمي وهي كالتالي: السن، الجنس، الأقدمية والمستوى الوظيفي، ومحاولة الخروج بتوصيات تعمل على تطوير وتحسين مستوى الالتزام التنظيمي لدى العاملين في مؤسسة سونالغاز، ومعرفة المشاكل والعوامل التي تعيق وجود إلتزام تنظيمي لدى عمال المؤسسة، والبحث في كيفية تحسين الالتزام التنظيمي لدى العمال حيث تبلورت ضمن هذه الدراسة إشكالية عامة تتمثل في: "ما مستوى الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز بغارداية ؟" و تفرعت منها التساؤلات الجزئية التالية : ''هل توجد فروق في الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف السن؟'' ''هل توجد فروق في الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف الجنس؟'' ''هل توجد فروق في الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف الاقدمية؟'' ''هل توجد فروق في الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف المستوى الوظيفي؟'' وللإجابة على التساؤلات تم افتراض الفرضية العامة التالية: ''مستوى الالتزام التنظيمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز بغارداية مرتفع.'' ومنها تندرج الفرضيات الفرعية ، التي تبحث عن المتغيرات السابقة الذكر وهي كالتالي: توجد فروق في الالتزام التنظیمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف الجنس. توجد فروق في الالتزام التنظیمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف السن. توجد فروق في الالتزام التنظیمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف الأقدمیة. توجد فروق في الالتزام التنظیمي لدى عمال مؤسسة سونلغاز باختلاف المستوى الوظیفي. وقد تكونت عينة الدراسة من عينة عشوائية بسيطة عددها 90 موظف وموظفة من أصل 246 موظف وموظفة يعملون في شركة سونلغاز بمدينة غارداية وموزعين حسب طبيعة العمل، تراوحت بين ( إطارات ،أعوان التحكم و منفذين )، وكان الاستبيان هو وسيلة جمع المعلومات و الكشف عن واقع الالتزام التنظيمي، وطبق الاستبيان على عينة من عمال المؤسسة، ثم اختيار العينة بطريقة عشوائية، وكان هذا بعد دراسة الخصائص السيكومترية للإستبيان والتأكّد من صلاحيته للاستخدام، حيث تكون الاستبيان من أربعة أجزاء على النحو التالي: الجزء الأول معلومات شخصية عن الموظف، الجزء الثاني أسئلة تتعلق بالعضوية، الجزء الثاني أسئلة تتعلق بالإيمان بالمؤسسة، الجزء الثالث أسئلة تتعلق ببذل الجهد. ولتحليل البيانات تم استخدام برنامج SPSS والذي من خلاله تم الحصول على التكرارات ، النسب المئوية، المتوسطات الحسابية، واختبارات عدة منها اختبار تي، أسلوب تحليل التباين الأحادي، للتعرف على اتجاهات الفروق الإحصائية وقد كان مستوى الدلالة المستخدم في جميع .( 0,05 =α ) الاختItem قروض تشغيل الشباب وحكمها الشرعي(جامعة غرداية, 2012) عمر, بهديإن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه سلم بلغ الرسالة وأدى الأمانة أخد مشكل تشغيل الشباب في الجزائر اهتمام جميع المجتمع الجزائري حكومة وشعبا مسؤولين ومتعاطفين وخاصة الشباب الذين يهمهم الأمر بالدرجة الأولى والدولة التي تعتبر المسئولة الأولى لتوفير الشغل للشباب بادرت بإجراءات عديدة ومختلفة من بين هذه الإجراءاتتقديم قروض مالية على أشكال و أنواع مختلفة للشباب العاطلين عن العمل يعتبر الشاب الجزائري شاب مسلم محافظ على قيمة الدينية يحب التثبت حتى لا يقع في المحظورItem الحرمان العاطفي وعالقته بالتحصيل الدراس ي لدى التالميذ اليتامى في املرحلة الابتدائية من وجهة نظر معلميهم )دراسة ميدانية بابتدائيات والية غرداية((جامعة غرداية, 2012) عفاف, دايختهدف هذه الدراسة إلى معرفة طبيعة العالقة بين الحرمان العاطفي والتحصيل الدراسي لدى األطفال اليتامى في الطور االبتدائي بمدينة غرداية. تكونت عينة الدراسة من06 تلميذا وتلميذة من ابتدائيات " الحاج صالح بابكر، ابتدائية اإلمام بوزيدي محمد، ابتدائية أحمد فرصوص، ابتدائية صالح الدين األيوبي، بلحرش طالب لحسن، العقيد لطفي، ابتدائية البنات القديمة ببريان، الحاج دادي وعمر، محمد قباني، حمو بلقاسم نفوسي، بن باديس بمتليلي" ولتحقيق أهداف هذه الدراسة طرحنا التساؤالت اآلتية: هل توجد عالقة ذات داللة إحصائية بين الحرمان العاطفي والتحصيل الدراسي لدى األطفال اليتامى؟ هل تختلف العالقة بين الحرمان العاطفي والتحصيل الدراسي اختالفا داال إحصائيا باختالف الجنس لدى األطفال اليتامى في المرحلة االبتدائية؟ هل تختلف العالقة بين الحرمان العاطفي والتحصيل الدراسي اختالفا داال إحصائيا باختالف مستوى التحصيل لدى األطفال اليتامى في المرحلة االبتدائية؟ وكإجابة مؤقتة عن التساؤالت السابقة صغنا فرضيات الدراسة على النحو التالي: ال توجد عالقة ذات داللة إحصائية بين الحرمان العاطفي والتحصيل الدراسي لدى األطفال اليتامى في المرحلة االبتدائية. ال تختلف طبيعة العالقة بين الحرمان العاطفي و التحصيل الدراسي اختالفا داال إحصائيا باختالف الجنس لدى األطفال اليتامى في المرحلة االبتدائية. ال تختلف طبيعة العالقة بين الحرمان العاطفي و التحصيل الدراسي اختالفا داال إحصائيا باختالف مستوى التحصيل لدى األطفال اليتامى في المرحلة االبتدائية. ب والختيار هذه الفرضيات اعتمدنا المنهج الوصفي االرتباطي الذي يالئم دراستنا، وتم جمع بيانات الدراسة استنادا إلى النظريات و الدراسات السابقة وقمنا بإعداد و تحليل البيانات إحصائيا باستعمال برنامج 0.spss19 و2007 excel خلصت الدراسة إلى النتائج التالية: ال توجد عالقة بين الحرمان العاطفي و التحصيل الدراسي لدى التالميذ اليتامى في الطور االبتدائي. تختلف العالقة بين الحرمان العاطفي و التحصيل الد ارسي اختالفا داالّ إحصائيا باختالف الجنس)ذكور، إناث( لدى التالميذ اليتامى في الطور االبتدائي. تختلف العالقة بين الحرمان العاطفي و التحصيل الد ارسي اختالفا داالّ إحصائيا باختالف المستوى الدراسي )مستوى أول، مستوى ثاني( لدى التالميذ اليتامى في الطور االبتدائي.Item التفاؤل و التشاؤم و علاقتهما بالتوافق النفسي لدى الطلبة المقبلين على التخرج(جامعة غرداية, 2012) عبد الباقي, كريمة; عمير, نجاةتهدف هده الدراسة أبى الكشف عن العلاقة بين التفاؤل و التشاؤم و التوافق النفسي لدى الطلبة المقبلين على التخرج بالمركز الجامعي غرداية وجاءت التساؤلات التي طرحناها في هده الدراسة هل توجد علاقة إرتباطية بين التفاؤل و التشاؤم و التوافق النفسي لدى الطلبة المقبلين على التحرجItem التغير الثقافي(جامعة غرداية, 2012) مداح, سليمة; العربي, سعادItem السيادة بين الشريعة والقانون(جامعة غرداية, 2012) ساسیة, بن عليينبغي التنبيه من البداية أن معظم التعريفات للدولة ترتكز على أنها تجمع سياسي يؤسس كيانا ذا اختصاص سيادي في نطاق إقليمي محدود يمارس السلطة، وأهم سمات الدولة بالإضافة إلى الإقليم والسلطة في الوقت الراهن ، أنها تمارس السيادة كقةة غير مقيدة في المجتمع فوق كل التنظيمات داخل المجتمع .ويعتبر موضوع السيادة من المواضيع التي لقيت اهتمام المفكرين السياسيين قديما وحديثا فظهرت اتجاهات تتناول هذه النقطة بالدراسة من مختلف الجوانب نظرا لأهميتها واتصالها بشكل مباشر بالدولة ونظرا لمكانة هذه الأخيرة في المجتمع الدولي والمعاصر فإن تناول سيادتها بالدراسة يكتسب هو الاخير هو الآخر أهمية بالغة تجعل منه موضوع يطرح بصورة ملحة في هذا العصر خاصة أين ظهرت عوامل ووقائع من شأنها التأثير في سيادة كل دولة.Item الاستحسان حجيته و نماذج من تطبيقاته الفقهية(جامعة غرداية, 2012) عبد الحميد, رابحيإن علماء أمة محمد ّ نوا بما مكنهم االله ما استطاعوا الوصول ّ اجتهدوا ما بلغه وسعهم ، و بي ا إلى الأدلة التي تبنى عليها الأحكام سواء كانت من المنقول أو المعقول ، ً إليه من أحكام ، استناد ّب اتهد من السير واعتمادا على الطرق التي ترشد إلى الفهم الدقيق ، و تجن في دروب غير معلومة النهاية ، و لا موصلة إلى العلم ، أو إلى الظن الذي تطمئن إليه القلوب. و سعوا إلى أن يضيفوا إلى الأدلة المتفق عليها من كتاب و سنة و إجماع و قياس ، ما يستعينون به على إدراك حكم ما لم يتوصلوا إليه من الأدلة المتفق عليها ، فكانت لهم مناهج في هذا اال ، ربما اتفق أكثرهم عليها ، و ربما انفرد ا بعضهم دون بعض ، و من هذه المناهج أو الطرق الاستحسان الذي اشتبكت بشأنه الآراء . و هذا المبحث الأصولي يمتاز عن بقية المباحث الأخرى بميزة و هي أن العادة في المباحث الأصولية بل وغير الأصولية أن تكون التعر يفات الاصطلاحية محل توافق بين الخصوم ، ويبدأ العراك ج الفكري فيما بعد ذلك من المسائل والأحكام ، لكن الاستحسان أتى على خلاف ذلك حيث دارت ً ، ولما انتهى معارك الخلافيين في تعريفه اصطلاحا وتضاربت عبارام في تحديده ، وهذا ما نراه قريبا ً القوم من التعريف الاصطلاحي للنزاع فيما بعد ، وانكشفت أوراقه فوجئوا أن لا محل يصلح ميدانا وبالفعل اعترف كثير من محققي الأصول ذا الأمر فقالوا (لا يتحقق استحسان مختلف فيه) ، و لك أن تقول لو أن الأصوليين وغيرهم تركوا الاختلافات في المسائل وجعلوها مقتصرة على تحرير الأمر وتحديده ليعرف كل واحد مراد خصمه لارتحنا من كثير من الصراعات والنزاعات الفكرية ، وهذا الدرس نستفيده أن تجد له نظير في غير هذا الموضع ّ من هذا المبحث وقلItem دور الأنشطة البيداغوجية لرياض الأأطفال في الاندماج الاجتماعي للطفل(جامعة غرداية, 2012) خياط, ابراىيم; الراعي, عبدالوهابحظيت مرحلة الطفولة المبكرة باىتماـ بالغ من قبل المربين و الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع، ومنهم العالم "جوف جاؾ روسو" الذي يعتبر من أوائل المنادين بضرورة الاىتماـ بالطفولة المبكرة، ومراعاة احتياجاتها ومتطلباتها، وسنحت الفرصة للعالماف "فروبل وماريا مونتسوري" ليطبقوا تلك الأفكار، فأنشئوا دور رياض الأطفاؿ، حيث تعنى تلك الدور بتقديم العناية والرعاية للأطفاؿ، إضافة إلى تعليمهم بعض المبادئ الأساسية عن طريق اللعب، مع الاىتماـ بتنمية الطفل جسميا وعقليا وانفعاليا. وتتضح أىمية دور رياض الأطفاؿ لما لها من تأثير بالغ في نمو الطفل، ومن ىنا تأتي أىمية توافر المستلزمات الأساسية في دور الرياض لتراعي المتطلبات والاحتياجات الخاصة بالطفل، ومن ىذه المستلزمات: توافر الأنشطة التي تساعد على نمو الطفل المتكامل، ومناسبة تجهيزات دور الرياض لأعمار الأطفاؿ. وتخصص مساحات مناسبة للعب، إضافة إلى توفر الألعاب بكافة أنواعها بحيث يشعر الطفل بالحرية والراحة أثناء وجوده داخل دور الرياض. فالطفل في مرحلة الروضة يكوف سهل التأثر شديد المرونة للاستهواء محبا ومتشبثا بالطريقة والأسلوب اللذين يرضيانو في مشكلاتو وفي التعامل مع الآخرين، لذا فاحتراـ شخصية الطفل والاعتراؼ بكيانو وتلبية حاجاتو الأساسية والنفسية والاجتماعية وتوجيو ميولو تساعده على بناء شخصيتو وتحديد معالمها، وإف أي استهزاء أو استهانة بالطفل أو اىمالو في ىذه المرحلة يعتبر بلا شك إساءة كبرى للطفولة، وسببا للانحراؼ والمشكلات المدرسية واضعافا للشخصية المتكاملة التي يتطلع اليها المجتمع لأجل بناء شبكة علاقات واتصالات قوية وصالحة بين الافراد ولتكييفو واندماجو في وسط بيئتو ومحيطو المدرسي والاجتماعي، وذلك من خلاؿ العديد من الأنشطة التي تمارس بها، والتي تعمل على تنمية المعارؼ والخبرات الخاصة بالطفلItem (تشخيص مصادر الضغوط المهنية لدى المرأة العاملة (دراسة ميدانية في مؤسستي وريدة مداد - عبد الحميد بن باديس(جامعة غرداية, 2012) حدة, بوعلاويبدأت مسيرة اإلنسان الشاقة في الحياة من اجل العيش والبقاء مند أن خلق وذلك مصداقا لقوله تعالى » لقد خلقنا اإلنسان في كبد« )االية21 من سورة البلد(. ومع تطور العصور ونمو المجتمعات أخد تنظيم العمل مظاهر عديدة تندرج في مستويات تأخذ أشكاال تنظيمية معاصرة، تعرف اليوم بالمنظمات التي تظم العديد من العمال الذين يشتغلون فيها مقابل رواتب يسدون بها حجاتهم المختلفة. والشك أن العمل في المنظمات يعرض العاملين فيها إلى أنواع شتى من الضغوط، والتي تكون ناتجة عن أسباب كثيرة منها ما يكون مصدره العمال أنفسهم، ومنها ما يكون بسبب خصائص التنظيم الذي ينتمون إليه، وقد أصبحت الضغوط مظهرا طبيعيا من مظاهر حياة اإلنسان المعاصرة ومن الصعب تجنبها، وتعد الضغوط اإلدارية أو الوظيفة أو المهنة من الظواهر السلبية التي يعاني منها األفراد والمنظمات والتي لها أثار على الطرفين بدرجات متفاوتة .وقد عرفت ضغوط العمل منذ القدم إال أن االهتمام بها كموضوع للدراسة من طرف الباحثين يعد حديثا نوعا إذا ما قورنت بالمواضيع األخرى التي تناولتها الدراسات. لقد انبتت العديد من الدراسات المتخصصة إن ما يتعرض له العاملون من ضغوط في بيئات العمل ال تؤثر فقط على حال حباط تهم الصحية والنفسية من اضط اربات وقلق وخوف وا وغضب بل ينعكس على مستويات أدائهم لعملهم ومن ثمة قدرتهم على العمل .كما يستجيب األفراد لضغوط العمل بأساليب مختلفة فمنهم من تدفعهم إلى المثابرة والجد والمقاومة لتحقيق أهداف سامية ومنهم من يستجيب لها بالشعور باإلحباط ،اليأس، انعدام الرضا، األداء، المرض و مغادرة المؤسسة.Item مقصد حفظ الدين(جامعة غرداية, 2012) باحمد, أبي اسماعيلإنّ الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم وكرّمه بالعقل وخلق الأنعام والثمار تسخيرا له وكلّ ذلك لأجل مقصد العبادة، وحمل الأمانة، وأن يكون خليفة في الأرض. فالتكليف مظهر من مظاهر تكريم الله له وتفضلّه على سائر المخلوقات فالأعمال والتكاليف التي خصّ بها الإنسان من حج ونفقات وكفّ عن الشهوات في الصوم ومناجاة في الصّلاة دالة على مكانة الإنسان عند الله، وعلى الثقة به. ويضاف إلى هذا مزيد إيثاره بالتكريم في الآخرة، حيث يحيا حياة سعيدة وهنيئة و أبدية في النعيم المقيم ويساكن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فالشريعة السّمحاء توصله إلى تحقيق السعادة وتهديه إلى سواء السبيل، وتدله على البر، وتأخذ بيده إلى الهدي القويم، ونشر الخير وتكشف له المصالح الحقيقية، ثم وضعت له الأحكام الشرعية لتكون سبيلاً ودليلاً لتحقيق هذه المقاصد والغايات، فمن بين هاته المقاصد الضرورية حفظ الدّين الذي يعتبر أساس الضروريات الخمس فالعمل به يحقّق الضروريات الأخرى وبضياعه تزول وتندثر. فكثير من الآيات القرآنية حرّضتنا على إقامة الدّين منها قوله تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ﴾ [الشورى:13] انقيادا بهاته الآية، يكون موضوعنا هو: مقصد حفظ الدّين.Item أساليب المعاملة الوالدية والسلوك العدواني عند المتخلفين ذهنيا (درجة متوسطة)(جامعة غرداية, 2012) حليمة, كديدإن تنشئة طفل متخلف ذهنيا ليس من السهل إتباعها خاصة الوالدين الذان لا يتبعان أسلوبا مناسبا لمعاملتهم، ومن بين الأساليب المعاملة الوالديه، هي تلك الأساليب الغير سوية كالإيذاء البذني والنفسي و الإهمال والحمايةالزائدة وعزل الإبن المعاق عن الأسرة وال مجتمع ، ويعد التأخر العقلي ظاهرة إجتماعية تظهر في كل المجتمعات وهؤلاء المصابي بحاجة إلى رعاية خاصة من جميع النواحي نفسيا وإجتماعيا تربويا بالرغم من ذلك تبقى العناية والتكفل بهذه الفئة مهمشة مما يصدر عنها سلوكات غير سويةItem السياسة الفرنسية لفصل الصحراء الجزائرية (1962-1957)(جامعة غرداية, 2012) صديقي, رقية; شحيمة, نصيرةإذا كانت صحاري العالم قد عرفت الإهمال وعدم الاهتمام فإا بدأت تحظى باهتمام خـاص منـذ القرن 19وتجسد ذلك من خلال كتب الرحالة والمغامرين الذين نسجوا حوله أساطير ازدادا الاهتمام ا جلال القرن 20بعد أن أكدت الأبحاث أن باطنها يحوي ثروات هائلة ولم تشذ الصحراء الجزائرية عـن القاعدة حيث ازداد اهتمام السلطات الفرنسية ا مع تدفق أول قطرة نفط لذلك سارعت إلى تطبيـق سياسة خاصة في المنطقة إذ عملت على فصلها عن الجزائرItem دستور الأخلاق بين المعتقدات القديمة الوضعية والديانات السماوية "دراسة مقارنة "(جامعة غرداية, 2012) جعفور, سميةتكاد تكون الدراسات الأخلاقية في ثقافتنا العربية أقل التخصصات التي تحظي بالاىتمام والبحث من قبل الباحثين المحدثين ، وإن كان قد ظهر في الآونة الأخيرة بوادر الاىتمام نرجوا أن يستمر ويتعمق ويزداد. غير أن ىذا لم يدنع من أن تكون الأخلاق محل اىتمام، فلقد تناولها علماء الكلام من خلال مناقشتهم وتناولتها الصوفية لما تقدمو ىذه الأخيرة من إسهامات في التصوف، ولقد كانت أيضا محل اىتمام الفلاسفة اليونانيين والقدماء من حكماء الهند والصين وكذلك عنيت الشرائع السماوية للأخلاق لما لها من دور كبير في حياة الشعوب والأمم عبر العصور غير أن الأخلاق لم تنل حظ وافر من البحث والتعمق ولهذا فقد حاولت جاىدة لإعطاء دراسة جديدة لهذا الموضوع.