Mémoires de Master
Permanent URI for this collectionhttp://recrutement.univ-ghardaia.dz.dz/handle/123456789/66
Browse
3 results
Search Results
Item التطبيقات القضائية لقواعد الإحالة في باب الزواج و الطلاق -دراسة المقارنة- بين الشريعة الإسلامية و القانون الجزائري(جامعة غرداية, 2023) فاطنة, بلحرشبالرغم أن القانون الجزائري نص على جميع القوانين في قانون الأسرة إلا في بعض الأحكام التي لم يرد النص فيها حسب ما نصت عليه المادة 222 من قانون الأسرة ( كل ما لم يرد به النص في هذا القانون يرجع فيه إلا أحكام الشريعة الإسلامية )لكونها مصدر احتياطي و مادي لهذا القانون و مدى معرفة القاضي لأحكام الشريعة الإسلامية لإحالة قضايا الأسرة إلى أحكام الشريعة الإسلامية في ما لم يرد فيه النص كما ذكرنا سابقا على الأحكام المادة 222 و التي من ضمنها معرفة تمكن اجتهاد القاضي في قضايا فك الرابطة الزوجية وما يتعلق بها سالف الذكر في قرارات المحكمة العليا المتعلقة بهذه القضايا دون أن ننسى انه كذلك اجتهد لوضع قرارات بخصوص فك هذه الرابطة الزوجية وفق المشرع الجزائري لإحالة قواعد هذه الأحكام إلى الشريعة الإسلامية و طبقتها تطبيقا حسنا Although the Algerian law provides for all laws in the family code, there are some provisions that are not provided for, as stipulated in Article 222 of the family code (everything that is not provided for in this law refers only to the provisions of Islamic Sharia )Since it is a backup and material source of this law, the extent to which the judge knows the provisions of Islamic Sharia to refer family cases to the provisions of Islamic Sharia, unless, as we mentioned earlier, the provisions of Article 222 are not provided for, including knowing the extent to which the judge is able to exercise diligence in cases of dissolution of the marital bond and related to them, as we mentioned earlier in the decisions of the Supreme Court related to these cases, without forgetting that he also worked hard to draw up decisions regarding the dissolution of this marital bond in accordance with the Algerian Legislature to refer the rules of these provisions to Islamic Sharia and applied them wellItem التعويض عن الطلاق التعسفي فيالفقه الإسلامي وقانون الأسرة الجزائري(جامعة غرداية, 2023) خالد, بن حمةتهدف هذه الدراسة إلى التطرق إلى موضوع الطلاق التعسفي والتعويض عنه بين كل من الفقه الإسلامي وقانون الأسرة الجزائري فعلى ضوء هذه الدراسة ومن خلال البحث والتقصي للنصوص والمواد الواردة في قانون الاسرة والآراء الفقهية نلاحظ أن هناك اتفاقا على أن الطلاق حق مقرر شرعا وقانونا للزوج، وهو الذي يملك سلطة إيقاعه بالإرادة المنفردة، إلا أنه قد يسيء استعمال حقه المكفول له في الطلاق بقصد الاضرار بالزوجة. وإذا تبين أن الزوج قد تعسف في إيقاعه للطلاق بدون مبرر أو مسوغ شرعي فقد ألحق ضررا بالزوجة وهذا يترتب عنه تعويض لها دفعا للضرر اللاحق بها طبقا لما قد نصت عليه المادة 52 من قانون الأسرة غير أن المشرع الجزائري لم يحدد مقدار التعويض تاركا ذلك للسلطة التقديرية للقاضي وهذا بعد أن يتأكد من إصرار الزوج على الطلاق وقصده بإلحاق الضرر بالمطلقة. وبالنظر إلى التعويض وذكره في القانون،فإننا نجد أن المشرع الجزائري أقره من خلال نصوصه القانونية بلا خلاف في حالة ثبوت تعسف، أما فيالفقه الاسلاميفإننا نجده واردا بمصطلح المتعة،واختلف فيه الفقهاءفمنهم من أقره ومنهم لم يقره بخلاف المتعة، غير أن الآراء الفقهية كلها تتفق على أنه حق للمطلقة سواء قدم الزوج مبررات وأسباب الطلاق أو لم يقدمها وذلك مصداقا لقوله تعالى:﴿ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾[ سورة البقرة: 241] This study aims to address the subject of arbitrary divorce and compensation for it between both Islamic law and Algerian law.In the light of this study and through research and investigation of the texts and articles contained in the family law and jurisprudential opinions, we note that there is agreement that divorce is a legally and relegiously an established right for the husband, and he is the one who has the authority to inflict it by his sole will, but he may abuse his guaranteed right to divorce with the intention of harming the wife. And if it turns out that the husband has arbitrarily caused the divorce without justification or legal justification, then he has caused harm to the wife, and this entails compensation for her in order to ward off the harm caused to her in accordance with what was stipulated in Article 52 of the Family Code. However, the Algerian legislator did not specify the amount of compensation, leaving that to the discretion of the judge. This is after making sure that the husband insists on divorce and intends to harm the divorced woman. In view of compensation and its mention in the law, we find that the Algerian legislator approved it through its legal texts without disagreement in the case of proven abuse, but in Islamic law we find it included in the term pleasure, and the jurists differed in it, some of them approved it and some of them did not approve it other than pleasure, but all the jurisprudential opinions agree that it is a right for the divorced woman, whether or not the husband presents justifications and reasons for the divorce, and this is in accordance with the Almighty’s saying: : ﴾And for divorced women there is enjoyment of kindness, a right upon the righteous﴿.(Al-Baqarah: 241)Item الاجتهادات القضائية المعاصرة للحضانة واشكالاتها في ضوء الشريعة والقانون(جامعة غرداية, 2018) أسماء, بركانيLe législateur algérien a attaché une grande importance à la protection de l'enfant pour atteindre son intérêt par la coopération du législateur avec des textes juridiques qui respectent d'abord les intérêts de l'enfant et le juge qui cherche à les appliquer dans l'intérêt supérieur de l'enfant. Et pour que l'enfant devienne une bonne personne dans la société, il doit être éduqué, discipliné, soigné, protégé et protégé d'une manière saine et morale.