Mémoires de Master
Permanent URI for this collectionhttp://recrutement.univ-ghardaia.dz.dz/handle/123456789/99
Browse
Item أدعية المسألة في القرآن الكريم: دراسة تركيبية(جامعة غرداية, 13) صليحة سويدوقفت في هذا البحث على مختلف تراكيب وصيغ أدعية المسالة في القرآن الكريم، وقد اشتمل على مقدمة ومدخل وثلاثة مباحث. تعرضت في المبحث الأول للدلالات اللغوية، والقرآنية للفظ الدعاء. وعرضت في الثاني لأقسام الدعاء القرآني، وأدعية المسألة - تعريفها - وخصائصها - وأنواعها. أما الثالثفقد أفردته للدراسة التطبيقية، فتناولت فيه تراكيب وصيغ أدعية المسألة في القرآن الكريم، كما عرضت فيه للعدول في تركيب أدعية المسألة من تقديم وتأخير، وحذف وذكر، وأعقبت هذه المباحث بخاتمة ضمنتها نتائج البحث.Item ظاهرة التّكرار الحجاجيّ في سورة الرّحمن وأثرها في التفسير(جامعة غرداية, 19) ليلى سويلم, ليلى معشتيعد القرآن الكريم" معجزة اللّه للبشرية جمعاء، ومن بين أسرار إعجازه "التكرار الحجاجي"، فجاء العنوان " ظاهرة التكرار الحجاجي في سورة الرحمن وأثرها في التفسير"، قائما على إشكالية أساسيةٍ هي: ما أثر التكرار الحجاجي في توضيح معاني السورة وما مقاصده؟ مستندتين في ذلك إلى مواطن التكرار في السّورة مستعملتين جملةً من الوسائل البحثية الإجرائية المناسبة وطبيعة الدراسة. وتوصلنا في الأخير إلى أن "ظاهرة التّكرار الحجاجي" في سورة الرحمن جاءت لتوكيد النعم، والتهديد بالهلاك للمنكرين لها، من خلال استعمال الآليات الحجاجيّة لتحقيق الإقناع والإمتاع تماشيا مع الطبيعة البّشريّة. وكل هذا دليل على تفرد الله سبحانه وتعالى بالألوهية. The Quran is considered the miracle of God for all mankind. One of the secret of His miracles is ' the argument repetition'. The title " The argument repetition in the Quran. The Surah of Al-Rahman as a model " based on a vital problem which is what is the effect of 'the argument repetition ' in clarifying the meanings of the verses and its purposes? based on the points of repetition in the Sura using a number of proceduaral research methods. The argument repetition phenomenon in Surat Al-Rahman comes, at last, to ensure the God graces as well as the threat of destruction to the deniers through the use of argument mechanism to achieve persuasion and pleasure in line with human nature. All these are evidences of the uniqueness of God Almighty's divinity.Item التناص في رواية "الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" للطاهر وطار(جامعة غرداية, 2013) يمينة حماديعنوان هذا البحث هو التناص في رواية "الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي" للطاهر وطار، هذا الدراسة تبحث عن مختلف التعالقات النصية التي وظفها الكاتب في الرواية والدلالات والدلالات التي أضافتها للنص والإيحاءات التي تضمنتها. يكو البحث في مقدمة وأربعة مباحث، المقدمة التي تعرضنا فيها إلى تعريف التناص من روافده الغربية، وتناولنا آراء بعض النقاد العرب فيه. ثم البحث الأول وهو بعنوان التناص في عتبات الرواية، والمبحث الثاني عنوان التناص الأدبي يبحث في تعالق الرواية مع النصوص الأدبية، والنصوص الشعرية، أما المبحث الثالث: تحت عنوان التناص الديني وفيه التناص مع القرآن الكريم والتناص الصوفي، أما المبحث الرابع بعنوان التناص التاريخي، فيه التناص مع الوقائع االتاريخية والشخصيات التاريخية، وفي الأخير خاتمة ذكرنا فيها أهم النتائج المتوصل إليها.Item أثر التلوين الصوتي في انتقاء الكلمة القرآنية - سورة يوسف أنموذجا -(جامعة غرداية, 2013) رحمة خاخةيعنى هذا الموضوع بإبراز العلاقة بي التلوين الصوتي في انتقاء المفردة القرآنية وهذا يتم على مستويات متباية والتي تعكس إحساسا معينا يقيم جمالية في اللفظ والجملة وكذا التشكيل المتناغ مفقرار اللفظ في مكانه متشابكا مع سابقة ولاحقهفي إطار منظومة سياقية نصية جمالية تقوم على النسيج القرآني، تنساق معا لأداء ما يراد من أغراض ومقاصد. إذ هذه الألفاظ القرآنية لم تختر اعتباطا، أو توظف عبثا، بل وضعت في أماكنها المناسبة في ضوء ما يهدف وراءها من مقاصد هي عين التوظيف. ويرى د. أحمد أبو زيد أن - الكلمة القرآنية تختار بدقة متناهية، وتوضع في موضعها من الآية بإحكامام يجمع لها بين مناسبة السياق القريب، ومناسبة السياق البعيد، وليس هناك تعارضا بينهما-. وهذا من خلال ارتباط المعنى مع استنباط هذا كله من سورة يوسف الزاخرة بالمحسنات الصوتية، مقتطف م مقال التلوين في المحسنات الصوتية، لجاب الله أسامة جامعة كفر الشيخ.Item التوجيه البلاغي للمتشابه اللفظي في كتاب البرهان في متشابه القرآن الكريم(جامعة غرداية, 2013) سليمة دهانالهدف من هذا البحث هو بيان التوجيه البلاغي للآيات المتشابهة لفظا من حيث التقديم والتأخير في كتاب البرهان في متشابه القرآن للكرماني، وقد انتظم في مقدمة ومبحثين وخاتمة، حيث كان المبحث الأول موسوما بتوجيه المتشابه اللفظي وتناول الجانب المفاهيمي لكلا المصطلحين( توجيه ، المتشابه اللفظي( وقد تلاه المبحث الثاني الذي خصص للدراسة التطبيقية، ثم خاتمة تتضمن نتائج الدراسة ، والتي تمثلت في أن الكرماني ليس بالمقل في توظيف البلاغة في توجيهه للمتشابه اللفظي في كتال البرهان، كما أن تخصصه قد اكتسب معظم التوجيهات سمة العمق في التحليل والدقة في الاستنباط على الرغم من طغيان الجانب النحوي والبلاغي عليهما منتهجا طريقة موجزة ومختصرة.Item دراسة دلالية الألفاظ الحجاج سورة البقرة "نموذجا"(جامعة غرداية, 2013) بطاش عائشةموضوع الحجاج في القرآن ،موضوع واسع وعميق خاض فيه أغلب العلماء، سواء في النحو أم ما يتعلق بالسياق والصيغ الصرفية التي ورد بها ،أو في اللغة ،أم ما يتعلق بأفعال التخاطب "أفعال الكلام" ومن بين مباحث اللغة ،نجد سورة البقرة التي تميزت بطابعها الحجاجي، ومناقشتها للذين يتعصبون لدينهم بغر حجة ، بالأدلة والبراهين استدراجا لهم لتقريب الفهم لأذهانهم لقبول الدعوة، لهذا كانت سورة البقرة قد احتوت وتكفلت بعرض الحجج و بسطها لبيان مضمون الرسالة ،و قد تضمنت على أربع من الألفاظ في أربعة مواضع المتعلقة بمفهومنا المدروس، إلا أن الصيغ الفعلية هي الغالبة، والصور في مجملها كلام حجاجي دون نفي وظائف أخرى ويظهر هذا في كيفية محاججة القرآن للكفار لكون الحجاج هو أن يطلب كل واحد أن يرد للآخر عن حجته ومحجته، ومما يصوغ حجاجية السورة كونها خطاب الذي بدوره يقتضي التأثير والإقناع والتغيير الذي هو هدف كل رسالة ودين. Résumé: Le thème de l argumentation dans le coran ,est un sujet long et profond que la plupart de savant ont traite au paravent actuellement, quelque soit dans la grammaire ou ce qui concerne le contenu et les formules morphologie ques qui les évoquent ou bient dans la langue c’est a daire ce qui concerne les actés de conversation et parmi les recherches de la langue . on trouvé dans la version coranique du saurt"bakara » qui se caractérise par sa mature argumentatif et sa discussion a ceux qui complexent a leur religion sans argument .par des prewes et des démonstration pour apporter la compréhension ion a leur esprit d’accepter lévitation . C’est pour ce la que saurât « bakara »avait contenu et assimule,la présentation des arguments 7 Et l’affichait, pour développe , le contenu du message,comme elle avait inclues quartes mots dans quatre position sur les sujets etudies ,mais les formules réelles sont pridomynantes et saurat »bakara »se considère comme une parole argumentative est pour chacun défends sa position et ce qui formule argumentation de saurât »bakara »c est qu’ elle est un discours qui influe et convaincre les lecteur.et le changement qui est but de chaque message et relie légion.Item إبراهيم أبو حميدة أديبا(جامعة غرداية, 2013) عبلة فلاحتناولنا في هذا البحث المعنوان: إبراهيم أبو حميدة أديبا، شخصية لم يعرف عنها سوى أنه أستاذ في التعليم الثانوي، حيث بدأنا بحثنا بمقدمة تلاها مدخل تطرقنا فيه إلى واقع الدراسات الأدبيةفي منظقة غرداية، كما قد عرفنا بهذه الشخصية وبأعماله الأدبيةفي المبحث الألو، أما المبحث الثاني فقد بينا فيه اتجاهاته الشعرية، والمبحث الثالث، يشمل الخصائص الفنية في شعره، أما بالنسبة للأغراض الشائعة في شعره تطرقنا إليها في المبحث الرابع، وأخيرا خاتمة هي عبارة عن استنتاجات لا نستطيع الجزم فيها إمنا هي نقطة انطلاق لبداية بحث جديد منتهجين المنهج الوصفي التحليلي وقد دعمنا بحثنا بأربعة ملاحق هي كالتالي: الملحق الأوليضم صور الأديب والثاني يشمل صور لمقالات صحفية لإبراهيم ابو حميدة، أما المبحث الثالث يحوي قصائد مدونة بخدط يد الشاعر وملحق رابع عبارة عن صورة لشهات تكريمية للأديب.Item الحجاج عند الجاحظ في كتابه البيان والتبيين(جامعة غرداية, 2013) فاطمة الزهراء بن ساحةعنوان البحث هو:لحجاج عند الجاحظ في كتابه البيان والتبيين والذي يسعى من خلاله إلى إبراز الجانب الحجاجي للغة العربية من خلال تطبيق نظرية الحجاج في اللغة" لديكرو وأنسكومبر. كما يهدف البحث إلى دراسة آليات الحجاج اللغوية التي وظفها الجاحظ في كتابه. بحيث تتم هذه الدراسة في مبحثين وتمهيد ومقدمة، فالمبحث الأول معنون بـ: أهم مسارات الحجاج عير التاريخ، أما المبحث الثاني فكان تطبيقيا حاولنا فيه إبراز الآليات اللغوي التي استعملها الجاحظ في كتابه، وتلى هذا خاتمة لحصر أهم النتائج.Item العتبات النصية في ديوان "أنطق عن الهوى" لعبد الله حمادي(جامعة غرداية, 2013) كريمة لعمشأولى النقد الحديث النص الموازي عناية خاصة، كما ظهرت دراسات تأسيسية تلتفت إلى عناصره وفلسفته، وعدت عناصره جملة من العتبات المفضية إلى الصاالرئيس التي تحيطه بإشارات ذات إيحاءات دالة، وتقدم إضاءات تسهم في فهم النص وتحليلهوفك رموزه، فشرع الدارسون يلتفتون لهذا الجديد، ويسائلون عناصره ويستنطقون غشارته، كما أدى بعض النقاد الغربييون في النصف الثاني من القرن المنصرم في فرنسا خاصة اهتماما بدراسة النص الموازي وبدأ هذا الاهتمام يجد صدى عند بعض النقاد في العقد الأخير من القرن الماضي، وتحاول بعض الدراسات وضع بنياتها الألو، سعيا لتأسيس جوانب تمكننا من الإطلال على إبداعنا في المتخيل السردي والمنجز الشعري، من زاوية جديدة ظلت هامشية ومهملة فيما سلف رغم أهميتها، وقد اخترنا مجال الدراسة في هذا البحث، من عناصر النص المحيد المتمثلة في دراسة العتبات التالية: العنوان-الغلاف-المقدمة-الإهداء-الخاتمة، في ديوان الشاعر عبد الله حمادي "أنطق عن الهوى" للدراسة والبحث فيه.Item الرمز البياني عند ابن عربي ديوان ترجمان الأشواق أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) خيرة بقعتعد دراسة التصوف من أعمق الدراسات وأصعبها ,تعود هذه الصعوبة أساسا على كون جل أشعار المتصوفة حافلة بالرمز، الأخير، هذا الأخير عد عماد هذا الشعر وروحه ليسجل السيطرة الكاملة في أشعارهم وهذا ما لمسنا عند دراستنا لقصائد ابن عربي ترجمان الاشواق لتبر جملة من الآراء حول اعتماد المتصوفة الكلي على هذا العنصر، إن أسباب لجوء المتصوفة إلى لغة الرمز، وهو الكشف عن معانيه لأنفسهم، وهذا يتضح جليا في أشعارهم، حيث جاءت معانيها الظاهرة مختلفة تماما عن باطنها، وهذا ليس بمنأى عن ابن عربي المتميز بديوانه ترجمان الاشواق ال\ي أنشاه عندما نزل مكة سنه 598 هـ، وهناك فتاة اسمها النظام ديوانه وقصائده الغنائية المرموزة، حيث وجدنا أن قصائد الديوان ظاهر وباطن، فهي بحسب ظاهرها قصيدة غزل عادية، وفي باطنها قصيدة صوفية تتحدث عن تجربة ذاقها الشاعر من جهة وبالمقابل وجدنا تعدد وتنوع الرموز وكان ابرزها: رمز المرأة، رمز الطبيعة ، وقد شكلا الغالبية فيه، أما رمز الخمر فكان أقل حظورا، ومهما يكن فإن ابن عربي جعل ه\ه الرموز محض وسيلة للعبير عن حبه الإلهي.Item المتشابهات السياقية وخصوصية الموقع في آي القرآن الكريم: دراسة تطبيقية لظاهرة الذكر والحذف(جامعة غرداية, 2013) يوسف بن أوذينةتناولنا في بحثنا هذا دراسة نظرية تطبيقية لدلالة السياق في توجيه المتشابه اللفظي في آي القرآن الكريم، وتوصلنا إلى النتائج أهمها: أن لكل اية في كتاب الله خصوصية تتميز بها عن شبيهاتها من حيث اللفظ يحفظ تلك الخصوصية موقع تلك الآية في كتاب الله، وأن السياق يعد عنصرا مهما في توجيه الآيات المتشابهة لفظيا، إن المتشابه اللفظي وجه من أوجه الإعجاز البياني للقرآن الكريم وليس تكرار لا طائل وراءه.Item دراسة بلاغية لأسلوب الترغيب في القرآن الكريم "بعض آيات الترغيب في الإيمان أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) عبد الباسط عبد الصمد بن عبد الصديقفي المقدمة إشارة إلى بلاغة القرآن الكريم والتي لا تزال في حاجة إلى جهود الباحثين للكشف عن أساليبه البليغة وبيانه المعجز، ثم تحدث عن الاسباب التي دفعته إلى اختيار الموضوع، وإلى الأهداف المتوخاة منه، ثم تناول الدراسات السابقة والمنهج المتبع. ثم تناول الباحث في فصول الدراسة ما يتعلق بالترغيب، ففي الفصل الأول: تناول مفهوم الترغيب ودقة التصوير البياني له في القرآن الكريم، وصولا إلى صوره في القرآن الكريم والسنوية الشريفة، ثم في الفصل الثانيتناول فيه موضوعات الترغيب في القرآن الكريم، أما الفصل التطبيقي فتناول فيه دراسة بلاغية لبعض من آيات الترغيب في الإيمان في القرآن الكريم، مبينا ما حوته من روائع البلاغة وأسرار البيانفي نظم القرآن، ثم الخاتمة تناول فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث.Item تحليل البنية الزمنية في الرواية - رواية ضمير الغائب لواسيني الأعرج- أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) خيرة بن عيسىإن الزمن في الرواية يشكل المحور الأساسي في تشكيل النص الروائي، ويعد الزمن إحدى الإشكاليات التي تواجه الباحث في البنية السردية للرواية فهو من العناصر الأساسية في بناء الرواية. إذ لا يمكن أن نتصور حدثا سواءا أكان واقعيا أم تخيليا، خارج الزمن، فالزمن السردي أنواع منها زمن القصة، زمن الخطاب. إن زمن لقصة هو الزمن الذي تظهر فيه المادة الحكائية ذات بداية ونهاية، أما زمن الخطاب زمن خطي، فسرعة السرد تمثل الديمومة الزمنية في النص التي تشكل إيقاعا متفاوتا بحسب الحالات التي ترد فيها، كما يقصد بالمدة الزمنية درجة سرعة الأحداث في الرواية ودرجة بطئها، وذلك باستخدام الصيغ الحكائية، في التقنيات السردية الأربعة التي وضعها جيرار جينيت وهي الخلاصة، الحذف لتسريع مدة السرد والمشهد والوقفة لإبطاء السرد جد النسق الزمني في رواية ضمير الغائب لواسيني الأعرج كان فيه تعادل في الاستعمال لتقيات الإبطاء والتسريع، إن دراسة الترتيب الزمني تقوم على المفارقة بين الأحداث في النص بين ترتيب وتتابع هذه الأحداث في الخطاب، فيدرس الترتيب الزمني من خلال مستويين، مستوى الاسترجاع فالملاحظ في هذه الرواية غلبة الاسترجاع على الاستباق.Item الخصائص الفنية لقصص الأطفال: مقاربة بنيوية لنماذج من قصص الطاهر يحياوي(جامعة غرداية, 2013) راضية مسعودييقف موضوع الدراسة عند أدب الأطفال، يدرس القصة السردية منه لما لها من أهمية في غرس البذور الأولى في التربية والتوجيه للطفل الصغير، ليكون فيما بعد نفسا إنسانية سوية متشبعة من القيم والمبادئ والرؤى المتوافقة مع دينه ومجتمعه، من خلال قراءة بنيوية لهذا الجنس الأدبي. القصة تقف عند الخصائص الفنية له بتقصيها صمن مجموعة قصصية بعنوان حكايات لأطفال الجزائر "للطاهر يحياوي" هادفة من وراء ذلك كله إلى معرفة فنية القصة الموجهة لهذا القارئ الصغير.Item عقود الإيجار المنتهية بالتمليك(2013) عسالي, زينب; بوخطة, مسعودة-المبحث الأول : ماهية الإجارة المنتهية بالتمليك. المطلب الأول : تعريف عقد الإجارة المنتهية بالتمليك الفرع الأول :تعريف العنوان بالمركب الإضافي ) العقد – الإجارة – التمليك( الفرع الثاني : مشروعية عقد الإجارة المنتهية بالتمليك المطلب الثاني : نشأة عقود الإجارة المنتهية بالتمليك أهم البحوث والمؤلفات التي تناولتها. الفرع الأول : نشأة عقود الإجارة المنتهية بالتمليك. الفرع الثاني : أهم البحوث والمؤلفات والندوات التي تناولها عقود الإجارة المنتهية بالتمليك المطلب الثالث : أنواع الإجارة المنتهية بالتمليك وأركانها. الفرع الأول : إجارة منتهية بالتمليك في المنقولات. الفرع الثاني : إجارة منتهية بالتمليك في العقارات. الفرع الثالث : أركان الإجارة منتهية بالتمليك.Item النطام اللغوي للخطاب القرآني في السور المدنية(جامعة غرداية, 2013) أحمد بوصبعتناولت هذه الدراسة النظام اللغوي للخطاب القرآني في السور المدنية بالوصف والتحليل، واقتصرت الدراسة على ثلاث مستويات من النظام اللغوي، في البحث ثلاث فصول، وكانت المستويات الصوتية للخطاب القرآني مما بين المواضيع، وتناول الدرس الصوتي لخطاب القرآن الكريم في السور المدينية، تتبع القيم الصوتية وكذا التنوع الصوتي وصوره وأشكاله، ثم تناول تناوب الصيغ في سور الخطاب القرآني، ودلالات تلك الصيغ واامشتقات وتنوعها، والنظام النحوي الذي تميز لاتوسع من خلال المشابهة وحمل الكلام،فوقف الطالب على بيان الرتبة وأقسامه والمطابقة بين المسند والمسند إليه، وأخير الخاتمة لذكر تناىج البحثItem المسؤولية المدنية للخطأ المهني للمحامي(جامعة غرداية, 2013) قاسمي, عبد المالك; مصيطفي, سليمانلا الدعؤواية الدللهتية الم ب تج ه ب كلن ذات أهمية كللهديرإ تود إ ا الدد دلله بده االله د حد ت د ا سم ه الى الد ض ا ت ، وااتي توميد ب اط بع الجلله ة و االدوماار تدرر هد ه ايهميدة و تد اح الله دللهإ : - ضي ع حل ق الدوضار ه به الد كل بعللهب أاط ء المح ب و أغلب الح ات . - الج ب ال ت لا اا ي م بلمظم ط ائف المجومع . - الدعو ي الدلميش ااقو دي يفااد المجومع . و ل لله ب لدعؤواية ه تلم ض اه ااضدار اااد م اده الاداو بد لاودار الدلدار و ذبدة الدعدؤوو ، و ل لله به بده دة أادالم الدؤااد إ والمح لدللهة اادلله فلمد أو لدل ع بلمد وتومثد المح لدللهة و ت قيدع دداء الددى ااشدد مخ ااددلله لس اهوددن يحددلله اا ا للهدد ت ااددتي تهاضدد اليددن اا ا ددب ال ومدد ا ]لزمددلله حعدده با ر ، ب در الاودار (ااهلم ااض ر ، ااهلم ااا فع ،اال ت لا ) االلهار الج بلميدة الطلله ادة وااابدد واااشدا ، اللها لا ، ، 4222ص ، [35ولم تكه الدعؤواية الدللهتية واض ة و االد ات االللهيددة حيد كد لا عد د التولد ر الجمد ا أو ااهدادي و بللهدللهأ ايادد ب اثدلر وكد لا بده االمدد ر ألا لللهد الدضداور أو قللهيلودن ااولمد ض الدد ع اده ااضدار ا ادان االد ت لا اااوبد ب بللهدللهأ االمد بد الم و ايتدف بد يتف ، ااد ي تدوم بده ااادن حداو الله دن لزد التولد ر و اولله رهد اوي ر ددة و بللهد د ايبدا ، اتو دى ا لمل د لله ر دة . ]الدد ال لليم لا ، درال ت الدعؤواية ااولد للهية ،الدعؤواية الدللهتية و االد ت لا الددللهب الجدائداي ، ااطللهلمدة ااث تيدة ، د الا الدطلله ا ت الج بلمية ،الجدائا ، ، 4225ص[4 رتهلمد ب لتعدد تية بدده فكدداإ التولدد ر و ايادد ب اثددلر و تؤطددللهت ق ااددلله االمللهااددة حيد أخددلله الدعددؤواية الدللهتيددة تلدد ر الددى ادداو ااشدد مخ أوتعددللهيللهن ااضددار يحددلله ايفددااد و الجعددم أو ااشددان أو الدشدد اا أو االم اطددف أو الددد و، ادد ااا ف دد ددداء ايضدداار ب لد دد ل الخ خددة ، وتلد ر الدعددؤواية الدللهتيددةالمقدمـــــة الدى وقد ع الخطد ء و الدل د د ب لخطد ء هد ااد ي لدع الدى الدعدؤوو و حدط اا دير الدضداور وادي الخطد ء اا ي لع به الدعؤوو و حط ذاتن ، اا ي عللهب ه ا ااضدار بد ا ير كمد قدلله تاشدل الدى اد تط ااشد مخ أ ضدد توي ددة ايضدداار ااددتي تعددللهب في دد أشدد ص أادداولا ك تد لا ا ضددلم ااق بوددن ق ت تدد أو ته قدد ،أو لمملد لا الله دن كمد قدلله توتدب الدعدؤواية الدى ااشد مخ ود اا حاالدون حي اتد ت أو أشدي ء لشد تلله دن بده أضاار ب ا ير . تللهددع أهميددة الدعددؤواية الدللهتيددة بدده واقددع حي تادد الدلم خدداإ و ضدد ء بدد تل ضددن بدده تطدد ر االماقدد ت اال ت تية و زد د و اا ا لله ت الدهاوضة واا لم ؤدلم بللهوره ا تلمليلله االماق ت االلهشا ة . و االددللهك كدد لا الم دد ب ألا لددم بلمضددم االد ات تضدداا اللو دد واكدده و بادد هدد ا أخددلله هادد ع االملله دلله بده االد ات اادتي الدى المحد ب ألا طلدع الي د لد اء ك تد هد ه االد ات دااليدة أو ا ر يدة وا كوهد فلدب بد لطاع بد م اكللهدة تطد ر هد ه االد ات وااولمدلله ات اادتي طداأت الي د اكد لم دم تهعدن به رتك ا الخط ء أو اا ق ع فين يلا ك به ل ط ضار غير بشاوع ب ا ير لودر ب الم ض . لا درالة الدعؤواية المح ب الدللهتية تج ه ب كلن ل اء اه فلم ااش مخ أر اه فلمد بده عدولم بهدم ذات ف ئللهإ بددو ة اطاو االمللله ( المح ب ،االمماء ) ، المح ب يجب ألا لله و الدد لله به الحاص و ااو در و اااق بة الى به ك اي م تاهي بلمض ايام و ، أبد االممداء يجدب الدي م ااولمدان الدى حلد ق م و كيهية الدط اللهة به ا خة ذا ك ت ايضاار اا اقلمة الي م قلله خللهرت اده أاطد ء غدير المحد ب ، اد ااا ألا أغلللهية ااا س تج أتن به حل بط اللهة المح ب ااد ه تلم قدللهت بلم دم بد اولم ض اده ايضداار ااا دة اه تلا اياط ء ، كم ألا فات المح ب الد طئ بده ااولمد ض اياطد ي الدى لدو او وضلدم وضد لض ااو للهي لذم .Item العلة النحوية وتطبيقاتها في كتاب سيبويه "باب مجاري أواخر الكلم من العربية" أنموذجا(جامعة غرداية, 2013) عبد الجليل بوخيرةمحور هذا البحث هو العلة في الحو العربي، وهي تفسير قواعد اللغة من أجل تيسير التعليم والوصول إلى الحكمة من وضع اللغة على ما هي عليه. في الدراسة النظرية تناول البحث تعريف العلة وتطورها والغاية منها وطريقة استنباط العلل، وأقسام العلة والاعتراضات عليها، أما الجانب التطبيقي فاعتنى باستخراج العلل النحوية من " باب مجاري أواخر الكلم من العربية" من كتاب سيبويه.Item صورة الجزائر في روايات مالك حداد رواية "رصيف الأزهار لم يعد يجيب" وسأهبك غزالة" أنموذجا(جامعة غرداية, 2013)كان الكاتب مالك حداد يصور حنينه وحبه لوطنه الجزائر من خلال الوصف والحوار، وكان يعتبر أن الجزائر هو شعب أمراء، وقد تحدث عم مأساة المواطن الجزائري في غربته، ومنه فقد صور الجزائر في الرواية على أنها بلد له كيانه الخاص حيث أن بطل روايته مؤلف جزائري يعيش في فرنسا، لكنه مرتبط بالجزائر من خلال "مولاي" الحبيب الذي أراد أن يهب حبيبته غزالة كرمز للحب.Item المتشابه اللفظي في القرآن الكريم : دراسة في العدول اليباني " العدول عن التشابه بالمبدلات لغرض تناسب المعنى أنموذجا"(جامعة غرداية, 2013) عمير علالتنطوي دراستنا تحت عنوان: المتشابه اللفظي في القرآن الكريم : دراسة في العدول اليباني" وهي دراسة تحليلية للعدول عن التشابه لغض تناسب المعنى، حيث حوى هذا البحث فصلين نظريين وفصل تطبيقي، الأولموضوعه المتشابه اللفظي، والمراد من الناحية اللغوية (التماثل) أما اصطلاحافهو تكرار كلمة أو آيه في وضع آخر من القرآن الكريم مع وجود تغير خفيف، وكذا حركة التأليف فيه مثل "درة التنزيل" للإسكافي و"ملاك التأويل " للغرناطي، مرورا بأهميته وأنواعه. أما الفصل الثاني فموضوعه العدول، والذي يحمل في دلالاته اللغوية الانحراف والميل والتنحية، أمامفهومه الاصطلاحي فهو استعمال اللغة في غير مجالها المألوف على نحو من الإبداع، ذاكرا مفهومه عند النحويينمتطرقا لأغراضه مثل التصوير، وتتميم المعنى، وتوضيح أهمية المكرر واقفا على جماليته في إبراز بنية جمالية الخطاب وإضفاء عنصر التفنن في القرآن الكريم كذلك. أما بخصوص الجابن التطبيقي ههو عبارة عن دراسة تحليليةعن بعض الآيات في القرآن الكريم حول العدول عن هذا التشابه بالمبدلات اللفظية والحرفية لغرض تناسب المعنى، وخلصنا غلى ما يلي: إن آيات المتشابه اللفظي لا تفهم إلا في ضوء العدول - دراسة المتشابه اللفظي والعدول عن من العلوم التي تكسب اللغة ثراءا واسعا بلاغة ونحوا - بالعدول توظف الأساليب العربية للخطا القرآني كالتقديم والتأخير والذكر والحذف والجمع والإفراد ... إن القرآن الكريم حين يعدل في نصه من لفظ لآخر دلالة على وجود وجه من وجوه الإعجاز، أو نكتة بلاغية ذات مغزى ...