Mémoires de Magister
Permanent URI for this collectionhttp://recrutement.univ-ghardaia.dz.dz/handle/123456789/67
Browse
3 results
Search Results
Item صورة الدين في البرامج المدرسية دراسة تحليلية مقارنة لكتب التربية الإسلامية بين المدرستين الأساسية والابتدائية(جامعة غرداية, 2015) عبد العزيز, طواليمثل هذا الملخص صورة مصغرة للدراسة الموسومة بـ ـ صورة الدين في البرامج المدرسية الجزائرية ـ والتي تعتبر ذات أهمية بالغة في سياق التحولات الحاصلة في النظام التربوي الجزائري نتيجة الإصلاحات التربوية الجديدة ، حيث جاء تساؤل الإشكالية الرئيس على النحو التالي : هل توجد فروق في صورة الدين المتضمنة في كتب التربية الإسلامية بين نظام التدريس بالأهداف و نظام التدريس بالكفاءات لمرحلة التعليم الابتدائي المطبقة منذ 2003؟ فحاولنا التطرق إلى أربعة أهداف بنيت عليها هذه الدراسة ، والتعرف على ملمح صورة الدين، التي تجسدها البرامج المدرسية من خلال كتب التربية الإسلامية، حيث تم اختيار بعضها كعينة للدراسة الحالية . محاولين التعرف على التغير الذي حصل في المدرستين الأساسية و الابتدائية ، من خلال دراسة محتوى النظامين (كتب التربية الإسلامية من الثالثة إلى الخامسة عينة الدراسة ) وفي الأخير مدى اهتمام واضعي البرامج المدرسية الجزائرية بالدين ومن خلاله التربية الإسلامية . حاولنا اكتشاف الفروق بالبحث والمقارنة بين النظامين بتحليل محتوى الكتب المقررة في كل من الأساسي و الابتدائي. توصلنا في الأخير إلى أن هناك فروق لصورة الدين في البرامج المدرسية قبل وبعد إصلاحات المنظومة التربوية.Item النص الديني والضبط الاجتماعي دراسة ميدانية لتلاميذ مرحلة التعليم المتوسط بمدينة الجلفة(جامعة غرداية, 2013) بشيري, زين العابدينإن النص الديني - قرآنا كان أو سنة - يحمل في داخله أسرارا روحية معجزة، تتقبلها الفطرة السليمة التي يتواجد عليها الطفل. وتدعمها القدسية التي يكونها المجتمع أثناء تنشئته لأفراده، وهي عوامل تبعث على تكوين التصورات الأولى لقواعد الضبط الاجتماعي، لكن حتى وإن كان الطفل يتلقاها من الأسرة أو الكتاب أو من أي طريق آخر، تبقى هادئة مختفية في تصوره وسلوكه، ولا تبرز غلا بمجرد الدخول إلى عالم المدرسة ومحيطها. فالنظام والفوضى، والتنافس والصراع، والخوف والفرح، والفشل والنجاح، وكل النشاطات الاجتماعية التي يتعامل فيها مع أقرانه، ومع أساتذته ومديريه، ومع أسرته ورفاقه، كلها تنتظم عندما يبدأ يتعامل باكتشاف النظام التربوي الذي يفرض نفسه عليه من دون أن يشعر، بالقوانين والعادات والأعراف من جهة، وبالقيم الدينية وضوابطها من جهة أخرى.Item القيم الدينية للطرق الصوفية والتنشئة الاجتماعية(جامعة غرداية, 2012) تواتي, خضرونلا شك أف الدين ىو أمر يهم الناس كافة كالدين يتصف بالعالمية، هذه العالمية قد جاءت من فكرة محددة وهذه الفكرة هي "مخلوقية الإنسان" قد جاء ذكر ذلك على لسان عدد كبير من علماء الاجتماع الديبن في كافة أرجاء العالم فالدين لم يتوقف عند حد معين، بل إن أفكاره طرأ عليها الكثبير من التغيير في الآونة الأخيرة لكن من المهم هنا أن نذكر أن جوهر الدين لم يتغيير في شيء وإنما جاء التغيير في الأشكال المعبرة عنه - عن الدين بطبيعة الحال- ونحن إذا نظرنا للدين نظرة فاحصة فسوف يتبين لنا أنو ظاهرة عالمية، رغم اختلف وجهات النظر، هنا يظهر لنا سؤال ملح، وهو سؤال مؤداه: - لماذا يأخذ الدين مواقف متنوعة داخل المجتمع؟ والإجابة على هذا السؤال هو أن التنوع حصيلة الاحتكال الثقافي داخل المجتمع وبين المجتمعات وبعضها البعض بعض المجتمعات بل أكثرهم ينظرون إلى الدين على أنه عقيدة وأن هذه العقيدة ملزمة للجميع ومع ذلك فإن بعض الناس ينظرون للدين على أنه مجرد ظاهرة اجتماعية وإن كانت ترقى إلى حد العالمية.