Faculty of Social Sciences and Humanities
Permanent URI for this communityhttp://recrutement.univ-ghardaia.dz.dz/handle/123456789/60
https://fssh.univ-ghardaia.dz/
Browse
5 results
Search Results
Item العلاقات التونسية المغربية في الفترة الحديثة(جامعة غرداية, 2025) لشهب, السنةThis study aims to identify the relationships that linked the Regency of Tunis with Morocco (al-Maghrib al-Aqsa) during the Ottoman period and to observe the development of relations between the two countries throughout the Ottoman era in its various social, economic, and cultural dimensions. The problem addressed in this study was: Tunisian-Moroccan relations during the modern period underwent several changes, reflecting the situation of both countries. So, what was the reality of Tunisian-Moroccan relations from the 16th to the 19th century? Among the most important findings of this study are the following: - Economically: Trade flourished between the Regency of Tunis and Morocco, including the exchange of various goods and the emergence of new trade routes and markets that contributed to this prosperity. - Socially: There were population flows and migrations among different segments of society, which contributed to social and cultural unification between the two countries. - Culturally: Scholars moved between the two countries, and legal schools (madhhabs) were exchanged between them. - The spread of Sufi orders, which had تهدف هذه الدراسة الى تعرف على العلاقات التي كانت تربط ايالة تونس مع المغرب الأقصى في فترة العثمانية ورصد تطور العلاقات بين البلدين خلال الفترة العثمانية بمختلف ابعادها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. قد تمثلت إشكالية الدراسة المطروحة في: عرفت العلاقات التونسية والمغربية في الفترة الحديثة عدة تغيرات تعد انعكاسا لوضعية البلدين، فما هو واقع العلاقات التونسية المغربية من القرن 16الى القرن 19؟ من اهم النتائج التي توصلت اليها هذه الدراسة الى ما يلي: - اقتصاديا ازدهرت التجارة بين ايالة تونس والمغرب الأقصى شملت تبادل مختلف السلع وظهور طرق تجارية وأسواق جديدة ساهمت في هدا الازدهار. - اجتماعيا شهدت تدفقات سكانية وهجرات بين مختلف شرائح المجتمع مما ساهم في توحيد الاجتماعي والثقافي بين البلدين. - ثقافيا تنقل العلماء بين البلدين وتبادل المدارس الفقهية بينهم. - انتشار الطرق الصوفية التي كانت لها عدة فروع في كل من ايالة تونس والمغرب الأقصى مما ساعItem التواصل الثقافي بين الجزائر و تونس خلال الفترة العثمانية 1519 - 1830 مـ ؛مقاربة سياسية ثقافية(جامعة غرداية, 2020) محمة, عائشةتندرج هذه الدراسة الموسومة بـ:" التواصل الثقافي بين الجزائر وتونس خلال الفترة العثمانية 926- 1246هـ/1519-1830م؛ مقاربة سياسية ثقافية" . في محاولة لمعرفة ما إذا كانت العلاقات الثقافية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني قد احتفظت بالطابع الذي كانت عليه خلال الفترة السابقة، أم أنها تغّيت بفعل العوامل الطارئة في البلدين. وهل كان الباعث على هذه العلاقات الثقافية بين البلدين التقارب الجغرافي والتاريخ والمصي المشتركان، أم كان المحفّز لها عوامل أخرى؟. وتطرقت أيضا لأهم العوامل المؤث رة في التواصل الثقافي بين البلدين، كما استعرضت أهم مراكز التبادل الثقافي بين الجزائر وتونس وأهم المؤّسسات الثقافية في البلدين. وتحّدثت عن بعض مظاهر التواصل الثقافي بين البلدين، كالتبادل العلمي والديني والأدبي بين العماء والطلبة الجزائريين والتونسيين، وحركة انتقال العلماء وطلاب العلم، ثم توقّفت كذلك عند صور أخرى من مظاهر التبادل الثقافي؛ وأخيا تحّدثت عن الصلات الروحية بين الطرق الصوفية في الجزائر وتونس.Cette étude, intitulée: "la communication culturelle entre l'Algérie et la Tunisie pendant la période ottomane 926-1246 Ah/1519-1830 ad; une approche politico- culturelle", est une tentative de savoir si les relations culturelles entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque ottomane ont conservé le caractère qu'elles avaient au cours de la période précédente, ou ont changé en raison de facteurs d'urgence dans les deux pays. Ces relations culturelles entre les deux pays étaient-elles motivées par la proximité géographique, l'histoire et le destin communs,ou étaient-elles motivées par d'autres facteurs? Elle a également abordé les facteurs les plus importants affectant la communication culturelle entre les deux pays, et a passé en revue les centres d'échanges culturels les plus importants entre l'Algérie et la Tunisie et les institutions culturelles les plus importantes des deux pays. Elle a parlé de certains aspects de la communication culturelle entre les deux pays, tels que l'échange scientifique, religieux et littéraire entre les aveugles et les étudiants algériens et tunisiens, et le mouvement des scientifiques et des étudiants en sciences, puis elle s'est également arrêtée à d'autres formes d'échange culturel; enfin, elle a parlé des liens spirituels entre les voies soufies en Algérie et en Tunisie.Item جهود الزوايا و الطرق الصوفية في تحرير بايليك الغرب خلال عهد الدايات (1671/1830م)(جامعة غرداية, 2021) حدة, جهادلقد تميز بايلك الغرب الجزائري في القطري الجزائري على اختلاف تداول عواصمه من مازونة إلى مستغانم ثم معسكر فوهران، على بقية البايليك الأخرى بكونه أرض جهاد دائم قرابة ثلاثة قرون، وما ميز الجهاد في بايلك الغرب هو تدخل الزويا والطرق الصوفية فيه وهو ما سنحاول توضيحه في هذه الدراسة من خلال طرح الاشكالية الآتية ماهو الدور الذي لعبته الزوايا والطرق الصوفية في تحرير بايليك الغرب الجزائري خلال عهد الديات؟ وللاجابة على هذا الاشكال اعتمدنا على المنهج التحليلي التاريخي من أجل عرض الوقائع التاريخية لدور الطرق الصوفية والزوايا في تحرير بايليك الغرب مستعينين بأدوات السرد والتحليل وقد توصلنا خلال بحثنا الى أن الزوايا والطرق الصوفية لعبت دورا كبيرا في علمية الجهاد من خلال عملية التجنيد وحث مريديها على مساعدة بايات الدولة العثمانية في الجهاد ضد الوجود الإسباني في بايليك الغرب. كما كان للرباطات دور بارز في دعم الجهاد وحث بالاضافة الى دور الشيخ والعلماء في تشجيع طلابهم على الجهاد The Beylik of the Algerian West was distinguished in the Algerian Qatari, despite the different circulation of its capitals from Mazuna to Mostaganem and then the camp of Oran, over the rest of the other Beyliks by being the land of constant jihad for nearly three centuries. The study by posing the following problem: What is the role played by Sufi angles and paths in liberating the Beylik of the Algerian West during the era of blood money? In order to answer this question, we relied on the historical analytical method in order to present the historical facts of the role of the Sufi paths and angles in the liberation of the Baylik of the West, using the tools of narration and analysis. The Ottoman Empire in the jihad against the Spanish presence in the West Beylik. The ribat also had a prominent role in supporting jihad and urged in addition to the role of the sheikh and scholars in encouraging their students to jihadItem الطرق الصوفية و تأثيرها على المجتمع الجزائري خلال عهد الدايات(1671-1830م)(جامعة غرداية, 2013) محمد, يوسفTitre : les ordres des SAUFIA et leurs effets sur la société Algérienne pendant la période de DEYETTE (1671- 1830) D’après ma études pour la phénomène de TSAWOF et les ordres des SAUFIA en Algérie durant la périodes de DEYETT et leurs effet sur la société Algérienne, nous avons constaté des ensembles des résultats comme le suivant : - les savants de l’esprit SAUFI et leurs rôles dans l’orientation de la société algérienne qui oblige le gouvernement de travaillé avec lui . - suspendre les habita avec le savant surtout à la campagne Algériennes - attention des Turc par les saints pour la construction des le sanctuaire, les temple et les ZAWIA qui participe a la publication de la phénomène de Saufia la vie culturelle a été dominé par la nature de mysticisme qui a publié quelque –uns des moyens que s’est impose sur la scène spécialement en 18 et 19 éme siècle tout suffisant ; cela est du à la stagnation intellectuelle et vide culturelle prévalant d’une part et l’absence de dialogue et de friction entre la décision condamné ; autres part , nous n’avant donc pas collecter les dessiner seulement taxes menant à approfondir leur fantasie . - Ces routes ont contribué à la défense du pays au cours de la présence espagnole et mobiliser les gens pour le djihad, en plus du rôle spirituel et éducatif qui a fait les savants et les anciens chefs âmes de la population Kanwaeeroon la Oamanm selon - Althorat a montré qu'il anciens Alzawaya contre le pouvoir en place, en raison de la politique fiscale menée par les dirigeants d'une forte marée peuplée de pertinence, et le rejet de TALM et arbitraire de ce groupe vulnérable - Axé sur le pouvoir des mollahs au pouvoir sur la base d'intérêts mutuels, de médiation et apporter la sécurité à étendre leur pouvoir sur la population et ne pas donner de l'importance à la diffusion de la culture que dans certains cas Alasttnaúah - Sufi travaillé durant cette période pour consolider et approfondir la pensée métaphysique de la pensée mentale dont ils sont l'une des résistances de nation algérienneItem القيم الدينية للطرق الصوفية والتنشئة الاجتماعية(جامعة غرداية, 2012) تواتي, خضرونلا شك أف الدين ىو أمر يهم الناس كافة كالدين يتصف بالعالمية، هذه العالمية قد جاءت من فكرة محددة وهذه الفكرة هي "مخلوقية الإنسان" قد جاء ذكر ذلك على لسان عدد كبير من علماء الاجتماع الديبن في كافة أرجاء العالم فالدين لم يتوقف عند حد معين، بل إن أفكاره طرأ عليها الكثبير من التغيير في الآونة الأخيرة لكن من المهم هنا أن نذكر أن جوهر الدين لم يتغيير في شيء وإنما جاء التغيير في الأشكال المعبرة عنه - عن الدين بطبيعة الحال- ونحن إذا نظرنا للدين نظرة فاحصة فسوف يتبين لنا أنو ظاهرة عالمية، رغم اختلف وجهات النظر، هنا يظهر لنا سؤال ملح، وهو سؤال مؤداه: - لماذا يأخذ الدين مواقف متنوعة داخل المجتمع؟ والإجابة على هذا السؤال هو أن التنوع حصيلة الاحتكال الثقافي داخل المجتمع وبين المجتمعات وبعضها البعض بعض المجتمعات بل أكثرهم ينظرون إلى الدين على أنه عقيدة وأن هذه العقيدة ملزمة للجميع ومع ذلك فإن بعض الناس ينظرون للدين على أنه مجرد ظاهرة اجتماعية وإن كانت ترقى إلى حد العالمية.