Faculty of Social Sciences and Humanities

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    المؤسسات الثقافية والتعليمية في تونس خلال العهد العثماني
    (جامعة غرداية, 2024) عبد العزيز, شبوب; عيسى, كاوجة
    تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف دور المؤسسات الثقافية والتعليمية في نشر الثقافة والتعليم في تونس خلال العهد العثماني. تركز الدراسة على فترة من الزمن تمتد من عام 1574 إلى عام 1881، حيث تمت السيطرة العثمانية على تونس. وقد توصلت الدراسة، إلى أن تونس شهدت تطورًا ملحوظًا في المجال الثقافي والتعليمي خلال هذه الفترة. تم تأسيس العديد من المؤسسات الثقافية والتعليمية في تونس، بما في ذلك المدارس والجامعات. تنوعت هذه المؤسسات واحتضنت مجموعات عرقية مختلفة مثل العرب والأتراك والأمازيغ، مما أثر بشكل إيجابي على التنوع الثقافي في البلاد. This study aims to explore the role of cultural and educational institutions in the dissemination of culture and education in Tunisia during the Ottoman era. The study focuses on a period spanning from 1574 to 1881, during which Ottoman rule was established in Tunisia. The study concludes that Tunisia witnessed significant progress in the cultural and educational spheres during this period. Numerous cultural and educational institutions were established in Tunisia, including schools and universities. These institutions were diverse and embraced various ethnic groups such as Arabs, Turks, and Berbers, positively impacting the country's cultural diversity.
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    مؤسسة الوقف في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني من خلال عينة وثائق المحاكم الشرعية (1061-1164ه/1650-1750م)
    (جامعة غرداية, 2023) إبراهيم, رحيم; عبد الوهاب, بوحملة
    يعد الوقف ظاهرة دينية ومؤسسة اجتماعية ظهرت بالبلاد الإسلامية، والذي يتمثل في تصدق الواقف بأملاكه لصالح منفعة عامة، تعبدا وتقربا لله تعالى، وكان أكثر انتشارا وتنظيما وتطورا خلال فترة العهد العثماني، وبرز دوره في مجالات عديدة لذلك جاء موضوعنا الموسوم بــ" مؤسسة الوقف في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني من خلال وثائق المحاكم الشرعية" من المواضيع الضرورية والهامة في تاريخ الجزائر لارتباطه بالإسلام أولا وتأثيراته على جوانب من حياة المجتمع الجزائري ثانيا، فقد تطرقنا من خلال دراستنا هذه إلى الأوضاع الاجتماعية والثقافية والدينية لمدينة الجزائر قبل الفترة المدروسة، أما عن موضوعنا فقد قسم إلى ثلاثة فصول، بداية تطرقناإلى ماهية الوقف تعريفه، مشروعيته، وأركانه، وأنواعه، وأهدافه، ومجالاته، مرورا بتعريف الوقف للمذهبين المالكي والحنفي والاختلاف بينهما، وبعدها خصصنا جانبا أخر لدراستنا عن المحاكم الشرعية وأنواع العقود بها إضافة لأهميتها، والمؤسسات الوقفية في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني، وختاما تطرقنا إلى الفئات التي ساهمت في الأوقاف بمدينة الجزائر، وأثر الوقف في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية لمدينة الجزائر. La dotation est un phénomène religieux et une institution sociale apparue dans les pays islamiques, qui est représentée par la dotation dotant ses biens en charité au profit d'un bien public, en dévotion et en proximité avec Dieu Tout-Puissant, et elle était plus répandue, organisée et développé pendant l'ère ottomane, et son rôle a émergé dans de nombreux domaines. L'Algérie à l'époque ottomane à travers les documents des tribunaux de la charia " est l'un des sujets nécessaires et importants dans l'histoire de l'Algérie en raison de son association avec l'islam d'abord et de son effets sur certains aspects de la vie de la société algérienne,a travers notre étude, nous avons abordé les conditions sociales, culturelles et religieuses de la ville d'Algérie avant la période étudiée. Quant à notre sujet, il était divisé en trois chapitres. Le début de notre discussion portait sur la nature de la dotation, sa définition, sa légalité, ses piliers, ses types, ses objectifs, et ses domaines, en passant par la définition de la dotation des écoles maliki et hanafite et la différence entre elles, puis nous avons consacré un autre aspect à notre étude sur la Les tribunaux de la charia et les types de contrats qu'ils contiennent en plus de leur importance, et les institutions de dotation de la ville d'Algérie à l'époque ottomane, et en conclusion, nous avons abordé les groupes qui ont contribué aux dotations de la ville d'Algérie, et les impact de la dotation sur la vie économique, sociale, culturelle et religieuse de la ville d'Algérie.
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    الحواضر الثقافة في الجزائر خلال العهد العثماني معسكر كنموذجا
    (جامعة غرداية, 2020) مالية, بن شعاعة
    Cette thèse vise à étudier les aspects de la vie scientifique et culturelle en Algérie en général et dans un camp en particulier à l'époque ottomane en s'adressant aux différentes institutions scientifiques, y compris les mosquées, les écrivains, les écoles, les bibliothèques, les coins et les liens, et à évoquer leur rôle éducatif et éducatif dans la revitalisation et le développement de la vie culturelle dans la région en surveillant les différents travaux et effets de savoir réalisés Les drapeaux de la région de Bailek occidental (camp), dans le domaine de l'écriture historique, religieuse et culturelle, et j'ai également glorifié le rôle des institutions scientifiques dans la construction d'une renaissance civilisationnelle importante en Algérie en général et d'un camp spécial à l'époque ottomane, et cette étude vise à mettre en évidence de nombreux hommes de science et leur relation à la société et au pouvoir.
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    مراكز الإشعاع الثقافي في مدينة الجزاىر خلال العهد العثماني
    (جامعة غرداية, 2021) كنزة, شعاشعية
    The development of public cultural relations and intellectual life in the Ottoman United States began with educational institutions. Mosques, corners, and even houses and scientific families, in turn, gave birth to the world of scholars and libraries who spread knowledge in cities and the countryside, and the most famous schools and corners that were in the city of Algiers, which were the roles of cultural and intellectual centers. It can be said that the cultural situation in that period, was the age, islands, happiness, building, mosques, publishing in Algeria and preserving the cohesion of society, the other spiritual aspect.
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    الحياة العلمية في مدينة قسنطينة خلال العهد العثماني
    (جامعة غرداية, 2021) خيرة, نواصر
    La ville de Constantine est considérée comme l'une des villes algériennes importantes avec son histoire et son patrimoine anciens. L'époque ottomane est considérée comme l'une des stations les plus importantes de l'histoire de la ville. La ville a atteint une position importante du point de vue scientifique. C'était une métropole de la science, et à travers ce qui précède, je peux formuler le problème : comment était la vie scientifique à Constantine ? Quels sont les angles et les écoles les plus importants ? Quel est l'impact des familles scientifiques ? Y avait-il des livres et des bibliothèques ? Quant au but de l'étude, le désir de connaître la vie scientifique de Constantine, et elle s'appuyait sur l'approche descriptive historique . A travers cette elle j'ai conclu : qu’il y avait beaucoup d'opinions sur l'entrée des Ottomans à Constantine, et aussi il y avait beaucoup révolutions qui ont eu lieu contre la domination ottomane, comme pour les institutions culturelles, telles que les coins et les écoles et aussi Il y avait de nombreuses familles scientifiques qui avaient un rôle culturel et politique, et cela a eu un impact positif sur les livres et les bibliothèques.
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    الجيش الجزائري في العهد العثماني
    (جامعة غرداية, 2021) زهرة, محمدي
    La période é: de la domination ottomane en Algérie entre (9599-9930 AD) a été considérée comme l'une des périodes historiques les plus brillantes de la région, car l'armée des janissaire a pu, avec une armée irrégulière, sécuriser et délimiter les frontières terrestres avec les pays voisins, et la secte Rayas al-Bahr a imposé sa domination absolue sur la mer Méditerranée pendant les trois siècles de l'ère moderne, grâce à l'habileté et à l'expérience militaire acquises au cours des nombreuses guerres qu'elles ont menées contre les puissances croisées européennes. Cependant, cette force de l'armée ottomane algérienne s'est effondrée au début du XIXe siècle après JC, ce qui a fait entrer en collision les pays européens sur la région du Maghreb islamique et déchirer peu à peu sa carte, à commencer par De l'occupation française de l'Algérie.
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    الحياة الثقافية في الجزائر خلال العهد العثماني ( الرحلات نموذجا)
    (جامعة غرداية, 2013) عامر, بن عطية
    إن المسؤولين كالبرلبيات الباشاوات الأغوات والدايات في أعلى مستوى ابتداء من خير الدين كانوا من أوصال غير تركية مثل رايس حميدو الذي كان من أصل عربي جزائري وكانت الجميع تربطهم علاقة الإسلام ، وبهذا دخل الجزائريون ضمن الرابطة العثمانية، ولم يكن الحكم الإسلامي في السياسة العثمانية، وكان تحالفهم مع الجزائريين بعد دخولهم أساسا بطلب من أهلها. أما الجانب الفكري والثقافي فكان مزدهرا في كثير من المدن التي تعدّ مراكز ثقافية،وعلوم المذهب المالكي وبعض المذاهب الأخرى مثل الإباضية ،ومنها المراكز الثقافية في القاهرة، دمشق، بغداد، البصرة والمدينةالمنورة وغيرها، ومنذ القرن السادس عشر وبسبب بعض العوامل دفعت بعض العلماء والمفكرين ورجال الدين إلى الهجرة من الشرق العربي. وتعيين بعض المدارس والمدرسين المتخصصين في فقه المذهب الحنفي مما جعل بعض العلماء المالكية يضيقون ذرعا بهذا الحال ، وكذلك كما يضاف عامل رحلة الحج إلى بيت الله الحرام لأن أبناء المغرب يتمسكون بها أشد التمسك كعامل مقوى لوجدانهم الديني وللتزود بزاد المعرفة على يد العلماء من أبناء المشرق. يعد فن الرحلات من أقدم فنون الأدب وأجلها نفعا ولهذا اهتم به سكان المغرب الأوسط فكانت النتائج أنهم تركوا لنا رصيدا هاما يروي رحلاتهم وما شاهدوه خلالها ولهذا الغرض تعتبر الرحلات من أهم المصادر لدراسة تاريخ أي منطقة. أصبح الجزائريون أكثر ميلا إلى الترحال والتجوال مشرقا ومغربا داخلا وخارجا استطاعوا أن يدونوا رحلاتهم وأصبحت اليوم من أهم المصادر في التاريخ والدافع الديني هو من الدوافع الأساسية، ويمكن أن نحصره في: انتشار الطرق الصوفية كالتيجانية الرحمانية، الدرقاوية القادريةكان العثمانيون حكاما وجنودا من أتباع الطريقة الصوفية البكداشية وكانت لهم صبغة خاصة والذي طبع وجودهم في الجزائر. ولظاهرة التدين إن كثير من العلماء آثروا السفر بهدف أخذ علوم الدين عن علماء المشرق وزيارة المراكز العلمية واخرين شدوا الرحال إلى بلاد المشرق كان غرضهم طلب العلم. Les hauts responsables tel que BARLABIATE, BACHA, AGHA, DAY tel que Kheirddine était d’origine nom turque, Rais Hamido était un arabe de souche algérien aussi, le tous était liée par la relation l’islam est avec ça les algériens entre dans la communauté othomane dans le politique othomane l’autorité n’étais pas Doumi à l’islam et l’alliance entre les algériens et les othomanes étaient par la demande des riverais ( tochtons) dans le domaine culturel était vraiment brillaut dans plusiers villes ( Doctrine halek doctrine Ibadhite ), centre culturel à Damas Baghdad Basarah et Medine. Depuis 16 eme siècle et suite à des facteurs quelques savants et peseurs et protre emigre vers l’orient arabe. La designation de quelque école et professeir spésialise dans la doctrine Abouhanifa fait le slere des Ouleme malikia. En outre le pligrine vers les lieux saint fait le bien durable pour les maghrebins avec leur existence sur le plan Mythique et de faire améliorer leur niveau par le biais des oulemas de l’orient. L’ art des exursions est un ancien art de la littérature est très riche et c’est pour cela que les maghrébins consider ça trés intéressant. Les algariena en aussi aiment les exurssions les voyage vert l’est et l’ouest. A l’intérieur comme à l’ extérieur est peuvent faire la documentation leur excursions et devaient une source très important de l’histoire. Facteur culte es des pricipe facteur est ont peut classer ça dans : La siffusion du methode tidjanie, Rahmanie, Derkaoui, kadiaria. Les othomanes pouvoir et saldat était des fideles de la methode sofic Belcadachiea. La phemme du retour a la religion fait la cause majour des oulene qui prefere les exursion et les voyeges dans le but le ramenes les senne de la religir de l’orient .
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