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Item مؤسسة الوقف في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني من خلال عينة وثائق المحاكم الشرعية (1061-1164ه/1650-1750م)(جامعة غرداية, 2023) إبراهيم, رحيم; عبد الوهاب, بوحملةيعد الوقف ظاهرة دينية ومؤسسة اجتماعية ظهرت بالبلاد الإسلامية، والذي يتمثل في تصدق الواقف بأملاكه لصالح منفعة عامة، تعبدا وتقربا لله تعالى، وكان أكثر انتشارا وتنظيما وتطورا خلال فترة العهد العثماني، وبرز دوره في مجالات عديدة لذلك جاء موضوعنا الموسوم بــ" مؤسسة الوقف في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني من خلال وثائق المحاكم الشرعية" من المواضيع الضرورية والهامة في تاريخ الجزائر لارتباطه بالإسلام أولا وتأثيراته على جوانب من حياة المجتمع الجزائري ثانيا، فقد تطرقنا من خلال دراستنا هذه إلى الأوضاع الاجتماعية والثقافية والدينية لمدينة الجزائر قبل الفترة المدروسة، أما عن موضوعنا فقد قسم إلى ثلاثة فصول، بداية تطرقناإلى ماهية الوقف تعريفه، مشروعيته، وأركانه، وأنواعه، وأهدافه، ومجالاته، مرورا بتعريف الوقف للمذهبين المالكي والحنفي والاختلاف بينهما، وبعدها خصصنا جانبا أخر لدراستنا عن المحاكم الشرعية وأنواع العقود بها إضافة لأهميتها، والمؤسسات الوقفية في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني، وختاما تطرقنا إلى الفئات التي ساهمت في الأوقاف بمدينة الجزائر، وأثر الوقف في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية لمدينة الجزائر. La dotation est un phénomène religieux et une institution sociale apparue dans les pays islamiques, qui est représentée par la dotation dotant ses biens en charité au profit d'un bien public, en dévotion et en proximité avec Dieu Tout-Puissant, et elle était plus répandue, organisée et développé pendant l'ère ottomane, et son rôle a émergé dans de nombreux domaines. L'Algérie à l'époque ottomane à travers les documents des tribunaux de la charia " est l'un des sujets nécessaires et importants dans l'histoire de l'Algérie en raison de son association avec l'islam d'abord et de son effets sur certains aspects de la vie de la société algérienne,a travers notre étude, nous avons abordé les conditions sociales, culturelles et religieuses de la ville d'Algérie avant la période étudiée. Quant à notre sujet, il était divisé en trois chapitres. Le début de notre discussion portait sur la nature de la dotation, sa définition, sa légalité, ses piliers, ses types, ses objectifs, et ses domaines, en passant par la définition de la dotation des écoles maliki et hanafite et la différence entre elles, puis nous avons consacré un autre aspect à notre étude sur la Les tribunaux de la charia et les types de contrats qu'ils contiennent en plus de leur importance, et les institutions de dotation de la ville d'Algérie à l'époque ottomane, et en conclusion, nous avons abordé les groupes qui ont contribué aux dotations de la ville d'Algérie, et les impact de la dotation sur la vie économique, sociale, culturelle et religieuse de la ville d'Algérie.Item مراكز الإشعاع الثقافي في مدينة الجزاىر خلال العهد العثماني(جامعة غرداية, 2021) كنزة, شعاشعيةThe development of public cultural relations and intellectual life in the Ottoman United States began with educational institutions. Mosques, corners, and even houses and scientific families, in turn, gave birth to the world of scholars and libraries who spread knowledge in cities and the countryside, and the most famous schools and corners that were in the city of Algiers, which were the roles of cultural and intellectual centers. It can be said that the cultural situation in that period, was the age, islands, happiness, building, mosques, publishing in Algeria and preserving the cohesion of society, the other spiritual aspect.Item كتاب الحرف والحرفيون في مدينة الجزائر1700-1830م مقاربة اجتماعية -اقتصادية لدكتورة عاشة غطاس عرض ونقد(جامعة غرداية, 2021) سومية, بن حمودةDans ce mémorandum, une étude analytique critique des écrivains des artisans et artisans de la ville d'Alger 1710-1830 traitait d'une approche socio-économique. Pour le Dr Aisha Ghattas. Cette étude a été divisée en trois chapitres après l'introduction, où le premier chapitre comprenait la présentation de l'écrivain et elle l'a consacré au titre de la présentation de l'écrivain Aisha Ghattas (que Dieu lui fasse miséricorde). Ce chapitre comprenait cinq éléments dont le premier élément était un aperçu de la vie de l'écrivain, et le deuxième élément sur sa carrière pratique et scientifique, et le composant contenu Le troisième est sur sa mort, le quatrième élément est sur les écrits des historiens sur le Dr Aisha Ghattas, et le cinquième est sur ses réalisations et ses œuvres. Quant au deuxième chapitre, avec une définition générale du livre de l'artisanat et des artisans dans la ville d'Alger, 1710-1830 après, une approche socio-économique, et il comprend également trois éléments. Et le troisième chapitre est venu avec un résumé de le livre pour avoir une idée complète et correcte des informations qu'il contient. Dans le troisième chapitre, j'ai essayé de mettre une évaluation et une critique des écrivains des artisans et artisans de la ville d'Alger, 1710-1830, une approche socio- économique. Ce chapitre comprenait deux éléments. Le premier comprend une étude critique de la livre, tandis que le deuxième chapitre comprend l'importance du livre. Et je l'ai terminé par une 94 conclusion sur le sujet, en plus des annexes. Et certains résultats seront conclus, notamment que l'homme Aisha Ghattas a pu développer une étude approfondie des documents d'archives, car ces documents incluaient la situation sociale dans la ville d'Algérie et la définition des artisans et artisans. Il a également donné une image claire de la vie à la fin de la présence ottomane en Algérie. La masculinité a pu ouvrir un nouveau champ aux étudiants pour étudier des documents ... qui peuvent ne pas être disponibles à leur époque, et ils s'efforcent de les étudier pour confirmer l'identité algérienne comme elle l'a fait.Item حملتا الأميرال دوركين على مدينة الجزائر 1682- 1683 الأسباب -المجريات -النتائج(جامعة غرداية, 2022) حفصة, مويسي; يمينة, معمريĽalgêrie est considèrèe comme lun des pays ledimprtamts situès au nord de la mèditerranèe et ćest ce qui ľaĺa fait souffrire de nanbreuses menaces. Extèrieures,ce qui aentrânè des tensions dans les relation,intrnationales notammeentáľègar des pays europèens,enparticulierffremce Oui acommencè par des relations amica les et pcifiques en surface,et fait semblant,le roi de france louis xiv dans sa vlontè de nègocier ĺèclmgedeprisonniers,,mais la partie français me respecta pas cet accord sur ľèchange de prismnniers a l lgèriens,et commença ainsi, compagne de duqunelaoli,quíil lança contre la ville ďalger en juillet 21,1682,dètuisant son marine. Et quàparis avoir prèparè sa puissntefftte, navale,laisant derrière lui ďènormes p wertes,lafrance,na pas rèalisè ce quľlexpèrait ,elle donc retournèe danssa patrie avec ľintentionďy retourner,,cettfrance fait semblant ďêtre pacifique,,etla tromperie quèlle pacifique quèllecmotient,puis les novres françaisancrèe devant la ville ďalger le 18 juin 1683,,pour être sa deuxième canpagne et le bomborement se pouruivit pendant 27 jours il nèntrina aucunepert humaine du côtèalgèrien ,et ainsi la llotte revint les françis laissant derrière trouville.Item مؤسسة الأفتاء في مدينة الجزائر خلال العهد العثماني 1520-1830(جامعة غرداية, 2022) آمال, رواني; حسناء, بلكوThe Fatwa Foundation was established in Algiers during the Ottoman period and lasted until The French Entry from 1520 to 1830, and has never existed before, and the Ottoman rulers have designated the Great Mosque of Algiers as its center.. Algeria lived under a doctrinal dualism during the Ottoman period, where the Hanafi doctrine, the official doctrine of the Ottoman caliphate, spread, in the presence of the Maliki doctrine is the dominant doctrine in the country, and thus found duality in the judiciary, each doctrine of mufti and judge of its own, but about their appointment, he appointed the Mufti and judge Hanafi in Istanbul and sent to Algiers to serve the post of fatwa and at the end of his term, he will assign another work and settle in Algiers, and with regard to the Maliki doctrine, the Mufti and the Judge shall be appointed, the mufti and the judge. In Algiers by the Sheikh of Islam under certain conditions. This doctrinal duality was characterized by a great coexistence and understanding that preferred the scholars in the Maliki doctrine and the Hanafi doctrine and their understanding where they had a relationship of friendliness and respect, and the Ottoman rulers approached the scholars and made them a prominent place in society and the scholars became a link between the population and the rulers. In addition, there is an ad-religious doctrine, which represented a minority of the inhabitants of Algiers, where it practiced its doctrine separately. The Ifta Foundation played a major religious role in society, contributing to the dissemination of science and knowledge in mosques and scientific centers, preserving the Book of God almighty, teaching the rules of Islamic law at all stages of education, and organizing endowments, which were the main suppliers of science and students. It also played a prominent political role, as evidenced by the relationship of scholars to the ruling authority, their relationship was characterized by respect, friendship and permanent communication, and also in the field of justice, the Mufti and the judge worked to resolve the daily conflicts and problems of the population, hence it is clear that the foundation of fatwas is very important in the life of the society of AlgiersItem مؤسسة الأوقاف في مديتة الجزائر خلال العهد العثماني القرن 12ه/18م(أوقاف الحرمين الشريفين أنموذجا)(جامعة غرداية, 2016) حسينة, بوعكةItem فئة البرانية في مجتمع الجزائر خلال العهد العثماني 1519م-1830م(جامعة غرداية, 2020) عائشة, مزيItem صورة مدينة الجزائر في اواخر العهد العثماني من خلال مذكرات القنصل وليام شالر 1231-1240(جامعة غرداية, 2020) زينب, بهاز; وسام, سويدItem الأسرى الأوروبيون في مدينة الجزائر ودورهم في العلاقات بين الجزائر ودول الحوض الغربي للمتوسط خلال القرنين السادس والسابع عشر للميلاد(المركز الجامعي غرداية, 2012) محمة, عائشةتعتبر مسألة الاسترقاق إحدى محاور العلاقات بين الجزائر ودول الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط، فطيلة القرنين السادس عشر والسابع عشر، الذي يعتبر القرن الذهبي للقرصنة كان البحارة الجزائريون يأتون بأعداد كبيرة من أهالي المناطق الجنوبية للغربية من أروبا إلى مدينة الجزائر، لبصبحوا بعد ذلك أسرى لدى أهلها. وكان استرقاق البحترة الجزائريين للأوروبيين رد فعل مباشر لاسترقاق هؤلاء للمسلمين. قير أن الجزائر كانت ننعرض باستمرار للحملات العسكرية الأوروبية، التب كان الهدف من ورائها تأديب الجزائر على نشاط القرصنة، وتحرير اللأسرى الأوروبين بالقوة بعض رفض أن تكون الجزائر قد رفضت تحريرهم عن طريق الافتداء. زقد امتلأت سجون مدينة الجزائر بعدد كبير من الأسرى وصل إلى خمسة وعشرين ألفا في القرن السابع عشر، الذي يعتبر القرن الذهبي للبحرية الجزائرية،إلا أن أعدادهم أخذت في التناقص حتى لم يبق في القرن التاسع عشر سوى ألفي عبد استطاع اللورد اكسموث تحريرهم بعد حملته الشهيرة على مدينة الجزائر في سنة 1231هـ/1816م.